【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

     【乙】陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。甚亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉．每一醉，则大适①融然②时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之会，则抚而和之曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”

     【注】①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：通“蓄”。④弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。

     【甲】先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。（《五柳先生传》节选）

     【乙】崔子忠，字青蚓。其先山东平度州人。子忠为诸生①，甚贫。为文崛奥，数试而困，慨然弃去。荜门土壁，洒扫洁清；冬一褐，夏一葛，妻疏裳布衣，黾勉操作，三女亦解颂读；虽无终日之计，晏如也。工图绘，为绝技，时经营以寄傲③；更善貌人，无不克肖④。当时贵人，多愿与之交，皆逃避不顾。不喜饮酒，二三故人以文字过从，谈竟日不能去。士自四方来，慕其人，多谢不见。

                                                                                                                              （选自《江西古文精华丛书·笔记卷·周亮工·书影》）

      【注释】①诸生：明清时经省各级考试录取入府、州、县学者，称诸生。②黾（mǐn）勉:勉励；尽力。③寄傲：寄托傲世之志。④克肖：酷似。

【甲】子昂碎琴

    子昂初入京，不为人知。有卖胡琴者，价百万，豪贵传视，无辨者。子昂突出，顾左右曰：“辇①千缗②市之！”众惊问，答曰：“余善此乐。”皆曰：“可得闻乎？”曰：“明日可集宣阳里。”如期偕往，则酒肴毕具，置胡琴于前。食毕，捧琴语曰：“蜀人陈子昂，有文百轴，驰走京毂③，碌碌尘土，不为人知！此乐贱工之役，岂宜留心！”举而碎之，以其文轴遍赠会者。一日之内，声华④溢都。

【注释】①辇（niǎn）：载运。②緡（mín）：成串的铜钱。古代一千文为一緡。③京毂（gǔ）：通往京城的大道。④声华：声名。

【乙】敬之①识才

    敬之尝为《华山赋》示韩愈，愈称之，士林一时传布，李德裕尤咨赏。敬之爱士类，得其文章，孜孜玩讽，人以为癖。雅爱项斯②为诗，所至称之，斯由是擢④上第⑤。斯字子迁江东人。敬之祖客灞上，见闵人濮阳愿⑥，阅其文，大推挹⑦，遍语公卿间。会愿死，敬之为敛葬。

【注释】①敬之：杨敬之，唐代文学家。②项斯：晚唐著名诗人，台州历史上第一位进士。③擢（zhuó）：提拔。④上第：前几名。⑤濮阳愿：人名。⑥挹（yì）：提携。

    性好鹅，会稽有孤居姥^①养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。’’羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚^②几滑净因书之真草^③相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗^④行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽^⑤之若是，未必后人也。”

（选自《晋书·王羲之列传》）

【注释】①姥（m6）：老妇。②篚（f6i）：圆形竹筐。③真草：楷书，草书。④抗：抗衡，相当。⑤耽：沉溺，沉迷。

【甲】

    元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】

是日，月正望，日没月出，山中草木都发光怪，悄然生恐。月白路明，相与策杖而下。行未数武^① ， 半山嘄^②呼，乃余苍头^③同山僧七八人，持火燎^④、䩺刀^⑤、木棍，疑余辈遇虎失路，缘山叫喊耳。余接声应奔而上扶掖下之。次日，山背有人言：“昨晚更定^⑥ ， 有火燎数十把，大盗百余人，过张公岭，不知出何地？”吾辈匿笑不之语。谢灵运开山临澥，从者数自人，太守王绣惊骇，谓是山贼，及知为灵运，乃安。吾辈是夜不以山贼缚献太守，亦幸矣。

（节选自张岱《陶庵梦忆》卷五）

【丙】临江仙·送钱穆父^⑦

宋·苏轼

  一别都门三改火^⑧ ， 天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井^⑨ ， 有节是秋筠^⑩。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦^⑪。人生如逆旅^⑫ ， 我亦是行人。

【注释】①武：半步。②嘄（jiào）：呼喊。③苍头：奴仆。④火燎：火炬。⑤䩺（wēng）刀：插在靴筒里的短刀。⑥更定：晚上八时左右。⑦钱穆被贬赴任途经过杭州，苏轼作此词以送。父：男子美称。⑧改火：古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，这里指年度的更替。⑨古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。⑩筠：竹。⑪颦：皱眉头。⑫逆旅：旅舍，旅店。

【甲】环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也（A）。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。（B）太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。（C）……

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐醒能述以文者太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】何武^①所至无赫赫名去而人思之此之谓“遗爱”。夫君子循理而动，理穷而止，应物而作，物去而复，夫何赫赫名之有哉！

东海徐公君猷^② ， 以朝散郎为黄州，未尝怒也，而民不犯；未尝察也，而吏不欺；终日无事，啸咏^③而已。每岁之春，与眉阳子瞻游于安国寺，饮酒于竹间亭，撷亭下之茶，烹而饮之。

公既去郡，寺僧继连^④请名。子瞻名之曰“遗爱”。时谷^⑤自蜀来客于子瞻因子瞻以见公。公命谷记之。谷愚朴羁旅人也何足以知公？采道路之言，质之于子瞻，以为之记。

（节选自苏轼《遗爱亭记》）

【注释】①何武：字君公，西汉名臣，为人贤良方正，为官秉公执法，政绩显著。②徐公君献：徐君猷，当时黄州的知州，苏轼的好友。③啸咏：犹歌咏。④继连：僧人名。⑤谷：即巢谷，字元修，苏轼同乡人，此行来探访苏轼。