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题型:文言文阅读 题类: 难易度:困难

广东省云浮市新兴县河头镇初级中学、簕竹镇初级中学2023-2024学年七年级上学期语文11月期中考试卷

阅读下面的文字,完成小题。

【甲】陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。

【乙】(孔融)年四岁时与诸兄共食梨融辄引小者。'大人问其故,答曰:'我小儿,法当取小者。'由是宗族奇之。" 

——《后汉书·孔融传》

(1)、解释下列加点词的意思。

①尊君在②与人③下车④元方入门不顾

(2)、翻译文段中划横线的句子。

①非人哉!与人期行,相委而去。 

②日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。

(3)、段中的元方和孔融,年纪虽小,却知书达理,但二人在性格方面又有所不同,元方的性格特点是,孔融的性格特点是
(4)、用两条“/”线给文中画线的句子断句

(孔融)年四岁时与诸兄共食梨融辄引小者

(5)、有人认为元方“入门不顾”有些失礼,也有人认为元方没有错?结合文中内容,说说你的看法。
举一反三
同学们在学习过程中搜集了和刘禹锡有关的资料和作品,想要通过探究活动,了解他被称为“诗豪”的原因。请你一起参与,阅读下列材料,完成下面任务。

材料一

刘禹锡(772—842),字梦得,洛阳(今属河南)人,唐代文学家,有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳,涉猎题材广泛,与白居易并称“刘白”,与柳宗元并称“刘柳”,与韦应物、白居易合称“三杰”。

材料二

材料三

连州刺史厅壁记

[唐]刘禹锡

永贞元年,予始以尚书员外郎坐党累,出补兹郡。居无何,吏议以是迁也不足偿其责,故道贬为朗州司马。 后十年,诏书征还,抵京师,俄复前命,佩故印绶而南。曩之骑竹马北向相徯者 , 咸仕郡县,巾辯来迎。 下车之日,私唁且笑。既视事,得前二千石名姓于壁端,宰臣王晙、幸卿刘晃、儒官严士元、闻人韩泰佥拜焉。或久于其治,功利存乎人民;或不之厥官,翘颙载于歌谣。余不佞,从群公之后。 肇武德距于今,凡五十有七人,所举者四君子,犹振裘之于领袖焉。元和十一年七月二十四日,刺史中山刘某记。

(选自《全唐文》,有删改)

【注释】①绶:丝带。 常用来拴玉和印。②骑竹马北向相徯者:这里指孩子们向着北方等待的人,即广受欢迎的君子。骑竹马,一种儿童娱乐活动,代指儿童。徯,等待。③巾鞳(gōu):头巾和臂套,这里指古代士人的盛服。④二千石:这里指刺史。⑤厥:那个。⑥翘顺(yóng):翘首仰慕。⑦肇(zhào):开始。⑧武德:唐朝开国皇帝李渊的年号。

材料四

陋室铭

[唐]刘禹锡

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

阅读下面的文段,回答问题。

【甲】

晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。

林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”

既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。

南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。

(选自陶渊明《桃花源记》)

【乙】

至于负者歌于途,行者休于树 , 前者呼,后者应,伛偻提携 , 往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌 , 山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中弈者胜觥筹交错 , 起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。

已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

(节选自欧阳修《醉翁亭记》)

[注]①休于树:在树下休息。②伛偻:指老人。③提携:指儿童。④洌:清。⑤陈:陈列。⑥阴翳:形容枝叶茂密成荫。⑦乐其乐:以游人的快乐为快乐。

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