吴郡陈遗，家至孝，母好食铛^①底焦饭。遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。值孙恩^②贼出吴郡，袁府君^③即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭，未展^④归家，遂带以从军。战于沪渎，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。
                                                                                                                      （选自《世说新语》）
     【注释】①铛（chēng）：一种平底锅。焦饭：锅巴。②孙恩：字灵秀。③袁府君：即袁山松。时为吴郡太守，被孙恩军队杀害。④未展：来不及。⑤沪渎：水名。

                                                                                        不做有才华的穷人
      ①人生的一个重大的悲剧在于生命逝去之时尚未认识到自己大脑里面所隐藏的惊人能量，人的大脑是上天最有灵感的完美创造。科学研究显示：一个正常的大脑记忆大约有6亿本书的知识总量，相当于一部大型电脑储存量的120万倍。然而，这么大的能量却始终处于沉睡状态，就算是世界上记忆力最好的人，其使用率也没有达到1%。生活中每个人都在忙碌着工作学习，但是，很多时候，成功的前景却是渐行渐远。
      ②这就奇怪了，为什么人脑能量如此之巨，但是很多人都是碌碌无为没有建树呢？问题的关键在于我们没有找准自己的天赋所在，我们偏离了自己能量爆炸的方向。爱迪生讲：“天才就是百分之一的灵感，加上百分之九十九的汗水。但是,这百分之一的灵感却是至关重要的。”所以，人们才说，成功不仅是努力，更重要的是选择。选择什么？选择自己的天赋所在地，然后用尽全力去飞翔！         
      ③天赋与生俱来，任何人都有，只是每个人的表现不一样而已。现代成功学认为，天赋就是天分， 是成长之前就已经具备的成长特性。针对特别的东西或领域的特殊天生执念而使其可以在同样经验甚至没有经验的情况下以别于其他人的速度成长起来，而且有它的独一性、特殊性。非这个人才有的成长潜力和可能性已经在他的人生中表现出了的话，那么他就具备了该方面的天赋器量。对于一个人来讲，有先天的优势，也有后天的优势。先天的优势不可改变，后天的优势可以培养。一个人的智慧就在于他找对了自己的天赋，因而有了腾飞的天空。人常说：“天才就是放对了地方的人才。”这么说来，人才没有成为天才就是因为没有走对地方。      
      ④我们都知道，比尔·盖茨本来是读法律的，因为他对电子计算机怀有浓烈的兴趣，所以转向计算机方向。比尔·盖茨能够建立影响世界进程的微软帝国，就是因为他找到了自己的天赋所在。在这里不是要讲法律没有计算机科学有用，这个不可以比较。人生激励导师李阳说：“你最大的弱点背后可能引发巨大的能量，一旦爆发出来就会成为撼动世界的优点。”对于天赋来说，最简单的解释就是兴趣，兴趣所在便是天赋所向。一个人一定要相信自己的天赋，听从潜意识的召唤。赵本山是一个不可否认的小品天才，他的节目全国人民都非常喜欢。但是，我们设想过没有，假如赵本山先生不做小品，那么，他的人生道路又将怎样？你要明白，东西放对地方是资源，放错地方成垃圾。人才也是一样，放对地方就是人才，放错地方就成冗员。   
      ⑤人生就像在拉黄包车，你应该先看清方向再拼命地拉，否则，你的力气越大，你就越是偏离目标。对于方向，首先应当找准自己的天赋所在，成功的道理必定是看清自己的天赋，然后释放自己的潜质。当然，单纯的天赋或是找准天赋不是成功的必然条件。当我们找准自己的天赋之时，还需要一种坚定不移的进取精神！在人的进取精神中，勤奋是一个非常重要的因素。所以，孙中山先生教诲我们：“人类要在竞争中生存，便要奋斗。”    
      ⑥前进的道路是一个既简单又复杂的过程，不论前方的路怎样的坎坷，只要我们用进取的精神坚定地发挥自己的天赋，那么，成功也很简单，无非是个坚持而已！

     【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

     【乙】陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。甚亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉．每一醉，则大适①融然②时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之会，则抚而和之曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”

     【注】①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：通“蓄”。④弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。

愚公移山

    太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

    北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。

    河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

    操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

【甲】

    张元忭字子荩，别号阳和，越之山阴人。父天复，行太仆卿。隆庆戊辰，太仆就逮于滇，先生待之以往。太仆释归，先生入京讼冤。事解，又归慰太仆于家。一岁之中，往来凡三万余里，年逾三十而发白种种，其至性如此。辛未，登进士第一人，授翰林修撰。万历己卯，教习内书堂。先生谓“寺人在天子左右，其贤不肖为国治乱所系”。因取《中鉴录》淳淳悔之。丁亥升左春坊左谕德，兼翰林侍读。明年三月卒官，年五十一。

（选自《明儒学案》，有删减）

【乙】

    公生而古貌魁然，稍长好读书。安人^①怜之，或无溺苦千学。公乃张灯幕中候母寝夜诵不令母知。总角时，岳岳^②负意气，数矣口谈时政得失，人物臧否。太仆公故抑之，不答也。会杨忠慜^③谏死，公遥为诔^④词，慷慨泣下沾衿。太仆公乃色喜，大奇之。尝读书至朱子《格致篇》，辄乙^⑤其处而沉思。……有异母弟二人太仆公病以属公。公扮^⑥之，思义隆备。居常饭脱栗，衣洗补，而贩施宗党若弗及。盖公行益，力追告人。

（选自《续藏书》，有删减）

【注】①安人：指张元忭之母，②岳岳：锋芒毕露的样子，③杨忠慜（mǐn）：明代大儒，谏臣，④诔（lěi）：致悼词，⑤乙：读书叶勾画记号，⑥扮（fěn）：合并。