材料：榷场，即指宋、辽、金、元各在边境所设的由官府主导控制的对外贸易的市场，也称“官市”。辽朝开国之初俘获大量汉族及其他民族之民众，大力开发农业。太祖耶律阿保机基于南北经济早已密切联系以及安边绥远的目的，在统治的边缘地带设立了最早的榷场——羊城榷场（今河北省张家口市）。羊城榷场毗邻炭山之北的产盐区，地理位置比较重要。澶渊之盟后，宋在河北沿边陆续开放雄州、霸州、安肃军、广信军四榷场，辽也在南京道之新城及西京道之朔州南境等地设榷场多处，与宋朝互市。双方都在榷场设置专官监督贸易，征收榷税，密切了南北经济、文化联系。此后，宋、辽百年间不再有大规模的战事，礼尚往来，通使殷勤。

——摘编自程嘉静《辽代榷场设置述论》

材料一  辽据有幽云地区后，逐步奉“中国”之号。辽人认为“辽之先，出自炎帝”。辽太祖兴建孔庙，奠定了儒学在辽朝的政治地位，辽朝将州县制与部族制相结合，形成了“国制治契丹，以汉制待汉人”的二元制。辽朝在保留契丹世选制的基础上，设立科举，提拔了一批肱骨汉臣。

——摘编自曹流《辽宋夏金为何共奉“中国”之号？》等

材料二  顺治皇帝多次指出，“历代帝王，大率专治汉人”，“朕兼治满、汉，必使各得其所，家给人足”。康熙皇帝认为，“朕统一寰区，无分中外，凡尔人民，咸吾赤子”。雍正皇帝也强调，“天下一家，万物一源，如何又有中华、夷狄之分？”

——摘编自李治亭《论清代“大一统”与边疆民族问题》等