呜呼，未来的CEO

       ①CEO，一个时髦的名词，中文意思即为首席执行官。上世纪60年代，美国人在治理公司结构时出现了这一新名词。首席执行官为一种高级职务名称，是在一个企业中负责日常事务的最高执行官；所以，又可称为行政总监。随即，这个名称渐渐在全世界流行。终于，也来到了中国。CEO，多么神气、多么耀眼、多么气派，而且是英语的叫法，在我们周围的一些企业，尤其是公司，那就意味着最顶级的上司和最有实权的人物了。

       ②不料，这么一个周身闪耀金光的名词，成为一些人诱惑儿童家长的钓饵。

       ③儿童CEO培养学校、少儿CEO培训中心……那可真是扑面而来、应接不暇。这些学校几乎都有一个耸人听闻的口号：您把孩子交给我们，我们将还给您一位未来的领袖！我很想知道这样的学校也罢中心也罢，究竟会怎样塑造一个未来的领袖未来的CEO呢？课程表上有马术、高尔夫、橄榄球，还有战略研究、战术研讨、管理学、厚黑学和三十六计。我有些明白了，所谓的CEO教育，就是让孩子们玩国外贵族们玩的东西、学习各种进攻与守卫的手段或谋略。这种学习，真的适合中国孩子吗？

       ④那些体育运动，对孩子来说足够安全吗？在孩子心智还没发展成熟的时候就接触那些尔虞我诈的韬略，对孩子真的好吗？其实，社会上好多类似的学校，瞄准的就是家长的钱袋。各种语数外历史地理物理化学的补习，那是第一步，张挂起“同步”的旗帜，扬言“成绩不进步退还学费”；其次，那就是种种兴趣班。不是说要素质培养么，那好，种种乐器种种美术种种体育全面开花。最新颖的，就是用未来作诱饵，让家长们的心不动也要动。

       ⑤面对儿童教育的这种乱象 ， 我不由得想起宋代大诗人苏东坡的一句名言：“人各有才，才各有小大。大者安其大而无意于小，小者乐其小而无慕于大。”苏大诗人还进一步指出，应“是以各适其用而不丧其所长”。通晓而明白的话语，我觉得仿佛就是针对我们今天所言，而且还一针见血。家长们都期望自己的孩子往大里去，而且是越大越好，但是这适合每一个孩子吗？

       ⑥那些胡乱开价、名称往大里起的所谓培训、教育、学校，说穿了就是迎合了一些家长“不能输在起跑线上”的脆弱心理。

       ⑦中国传统教育从一开始就着手人文教育，培养人文精神，要求有开阔的视野和处事能力。也许，这些才是教育、尤其是儿童教育的根本。而那些花里胡哨、名目繁多的什么什么领袖、CEO教育，说到底，最后给予孩子的又有些什么？

握住母亲的脚

春华

       一位名牌大学的毕业生到一家颇具实力的公司应聘面试，主考官只对这位才华横溢的大学生提了一个问题：“你抱过母亲的脚吗？”

       年轻大学生被主考官的提问弄愣了，满脸绯红。主考官接着又说：“明天这个时候，请你再来一次，不过有一个条件，你必须抱抱你母亲的脚。”

       青年红着脸走了。他弄不明白主考官的用意，但无论如何，自己也要按主考官的要求抱抱母亲的脚。

       青年大学生早年丧父，贫寒的家里只有他与母亲相依为命，母亲靠替人做佣人才供他读完了大学。青年大学生其实是理解母亲的，也很爱他的母亲。但他压根儿没抱过母亲的脚，他不知抱母亲脚时心头会是一种什么样的滋味。

       青年回到家里，母亲还没有归来。他想，母亲长年在外奔波，那双脚一定很疲乏，今晚，我一定要替她洗洗脚，然后轻轻按摩一番。

       母亲很晚了才回来。青年请母亲坐下，然后端来一盆热水，右手拿毛巾，左手握母亲的脚。陡然间，他发现母亲的脚竟然像木棒一样坚硬。青年大学生顿时潸然泪下，紧紧将那双脚拥在怀里，久久地不肯松开。

       那晚，青年大学生终于理解了母亲。

       第二天，青年如约去那家公司，心情沉重地对主考官说：“我现在才真正明白，做人是那么不容易，成才又是何等的艰难，您让我明白了一个极其简单的道理，一个人只有理解了母亲，他才可能善待自己!”

       主考官这时笑了，点点头说：“你明天来公司上班吧!”

       主考官旨在考验年轻大学生的悟性，岂料却让一个人的灵魂获得了升华。

       年轻大学生从此铭记着母亲的艰辛，也一刻不忘自己肩负的责任。没几年，他便成长起来，而且做了一家大公司的老板。

       故事一度让我感动，也令我深深羞愧。

       许多年以来，当我终于长成一棵大树，当我坐在偌大的教室里给那些虔诚地唤我老师的朋友谈创作体会的时候，我就告诉他们：一个人要想读懂人生真谛，不妨回去握握母亲的脚，那是一部比任何经典教材都具震撼力的巨著，读懂了它，你就读懂了整个人生。

       握母亲的脚在手，其实握着的是自己一生的命运。

    试跳成功。紧接着，一对对斑羚凌空跃起，在山涧上空画出一道道令人眼花缭乱的弧线。每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。

    山涧上空，和那道彩虹平行，又架起了一座桥，那是一座用死亡做桥墩架设起来的桥。没有拥挤，没有争夺，秩序井然，快速飞渡。我十分注意盯着那群注定要送死的老斑羚，心想，或许有个别滑头的老斑羚会从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去，但让我震惊的是，从头至尾没有一只老斑羚调换位置。

    它们心甘情愿用生命为下一代开辟一条生存的道路。

    绝大部分老斑羚都用高超的跳跃技艺，帮助年轻斑羚平安地飞渡到对岸的山峰。只有一头衰老的母斑羚，在和一只小斑羚空中衔接时，大概力不从心，没能让小斑羚踩上自己的背，一老一小一起坠进深渊。

    我没想到，在面临种群灭绝的关键时刻，斑羚群竟然能想出牺牲一半挽救另一半的办法来赢得种群的生存机会。我更没想到，老斑羚们会那么从容地走向死亡。

    我看得目瞪口呆，所有的猎人都看得目瞪口呆，连狗也惊讶地张大嘴，伸出了长长的舌头。

    最后伤心崖上只剩下那只成功地指挥了这群斑羚集体飞渡的镰刀头羊。这群斑羚不是偶数，恰恰是奇数。镰刀头羊孤零零地站在山峰上，既没有年轻的斑羚需要它做空中垫脚石飞到对岸去，也没有谁来帮它飞渡。只见它迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹。弯弯的彩虹一头连着伤心崖，一头连着对岸的山峰，像一座美丽的桥。

    它走了上去，消失在一片灿烂中。

儿行千里母担忧

       ①每当人们听到那首《儿行千里》的歌，就不禁会为母亲对子女的深爱所打动：“衣裳再添几件，饭菜多吃几口……如今要到了离开家的时候，才理解儿行千里母担忧……”

       ②是啊，深深的母爱是许多人都曾经体会过的，但这种母亲牵挂儿女的现象为什么会存在？科学家最近对此进行了揭秘。

       ③母子连心是关键。科学家认为，之所以会存在“儿行千里母担忧”的普遍现象，主要是因为“母子连心”。而母子连心不是简单的文学比喻，而是客观的生理和心理现象。

       ④以色列研究人员发现，3个月大的婴儿能够和他们的母亲实现彼此的心跳同步。研究人员让40对母婴面对面相处，并在每个人的心脏 部位配备了能够检测心跳的电极。随着母亲充满爱意的面容或是欢乐笑声的出现，母亲与孩子的心跳很快就“步调一致”了。加拿大的科学家还通过研究证实，母亲与婴儿还可以通过心灵的窗户——眼睛实现“母子连心”。母亲充满感情的眼睛，对婴儿构成一种强有力的有益刺激，导致婴儿脑内一种激素的浓度上升，使他产生愉悦幸福的感觉，母亲与孩子的心跳很快就同步了。

⑤                       ，                        。《二十四孝》上记载了一段轶闻：孔子的弟子曾参是个大孝子。一次，他在山中砍柴，家里来了客人，其母不知该怎么办，盼望儿子早点回来。于是她就咬自己的手指头，这时，在山中的曾参忽然感到心痛，就马上背柴归家，询问缘由。母亲说：“有客人突然来到，我咬指头让你感悟。”英国生物化学家鲁珀特·谢尔德雷克认为，意识也有自己的酶场，并可能被任何人捕捉，但被 有亲缘等感情联系的人捕捉到的可能性更大。

       ⑥由此看来，“母子连心”是非常客观的生理和心理现象。那么究竟是什么原因导致了母子连心呢？最近美国华盛顿大学一个研究团队的一个新发现，为解决这个谜团提供了一条重要线索。

       ⑦他们发现，在女性大脑中经常会发现一种非常特殊的细 胞——微嵌合细胞，就是一个个体的细胞和另一个个体的细胞整合成的一种细胞组织。研究人员分析了59位女性死者的大脑，她们去世的年龄从32岁到101岁不等。结果发现，接近2/3的女性大脑中的多个区域，存在她们所育男性胎儿的DNA，而且拥有的时间持续很长，因为拥有者中年龄最大的是94岁。这种现象说明胎儿的细胞进入了母亲的大脑。

       ⑧按照常理，人的大脑天然防御系统会阻止血液中的许多药物和细菌进入大脑，胎儿细胞自然也在被阻之列。那为什么母亲大脑会有自己孩子的细胞闯入，并在大脑中形成微嵌合细胞呢？科学家认为，最大的可能是胎儿细胞通过胎盘进入母亲体内。而另外的研究也发现，胎儿也有可能获得来自双生子甚至是早先孕育的同胞兄弟姐妹的微嵌合细胞。这或许可以解释“母子连心”现象：彼此牵挂等互爱的产生，都源于彼此大脑有双方的细胞。

       ⑨目前这只是猜测，离定论尚早。但不管怎样，母子的相互关联在大脑里是有“根基”的。

【甲】先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭弩钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

（选自诸葛亮《出师表》）

【乙】臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食①。臣非不自惜也，顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意，而议者谓为非计②。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋③之时也。

（选自诸葛亮《后出师表》）

【注】①并日而食：两天只能吃到一天的饭。②非计：不正确的计策。③进趋：赶快进兵。

（甲）

    ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

    ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

节选自欧阳修《醉翁亭记》

（乙）

    ①滁州之西南，泉水之涯^① ， 欧阳公^②作州之二年，构^③亭曰“丰乐”，自为记，以见其名之义。既又直^④丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。

    ②凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然^⑤而醒，更欲久而忘归也。噫！其可谓善取乐于山泉之间矣。

    ③虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上^⑥ ， 吾民给足而无憾于下。公乐也，一山之隅，一泉之旁，皆公乐哉？乃公寄意于此也。

节选自曾巩^⑦《醒心亭记》

（注释）：①涯：岸边。②欧阳公：即欧阳修。③构：搭建。④直：当，临。⑤洒然：洒脱的样子，形容毫无拘束。⑥吾君：指皇帝；优游：悠闲自得；无为：清静自然。⑦曾巩（1019-1083）：北宋散文家唐宋八大家之一。此文是作者应其师欧阳修之托而写的。