（甲）沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。

       一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

       一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

       然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

                                                                                                                                                                                                《河中石兽》

       （乙）赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已；若必将之，破赵军者必括也！”及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”

       赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵①，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。

       注释：①奇兵：战争中用于引用敌人作出错误判断的小股部队，也称“饵兵”。

晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”

张汤、杜陵人也。父为长安丞，出，汤为儿守舍。还，鼠盗肉，父怨，笞^①汤。汤掘熏得鼠及余肉，劾^②鼠掠治^③ ， 传爰书^④ ， 讯鞫论报^⑤ ， 并取鼠与肉，具狱磔^⑥堂下。父见之，视文辞如老狱吏，大惊，遂使书狱^⑦。

（节选自《汉书·张汤传》）

【注释】①笞：鞭打。②劾：揭发。③掠治：拷打审问。④爰书：记来囚犯供词的文书。⑤讯鞫（jū）论报：写明了审问判决上报的程序。⑥具狱：完成了审判程序。傑（zhé）：古代一种分裂肢体的酷刑。⑦遂使书狱：就让他学习刑狱文书。

【甲】

余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还，天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠，录毕，走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余，余因得遍观群书，既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问，先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色，余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉，故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知，至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和，寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享，同舍生皆被绮绣，戴未缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容奥，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也 ， 盖余之勤且艰若此，今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
 

【乙】

常熟^①人黄钺，字叔扬，少颖嗜学，而家无书，日游书肆^②中，借观之，或竟日^③不归，国初法峻，士不乐仕，文人逸遁^④ ， 诏下，多方求贤，甚急，钺父见钺好学甚恐不免数惩之弗为变 ， 乃今督耕陂^⑤田舍间，钺托市盐酪，一二日入城借书，沿道披阅，至陂辄尽，每以为恨，隐者^⑥杨漾避雨，泊舟钺舍旁，见钺倚檐^⑦读书，就视之曰：“竖子^⑧学如此哉，日读几何？”对曰：“我苦无书读耳，过目不忘也。”藻曰：“我有书藏洋海，店架插不下万卷，竖子能从吾游乎？”钺喜，从漾入舟，至其舍。乃命其子福与钺同业。三年尽其书。县闻之，辟贤良。

【注释】①常熟：今江苏省苏州市常熟市。②书肆：书店。③竟日：终日， 从早到晚。④逸遁：避世隐居。⑤陂：山坡。⑥隐者：隐士，⑦檐：这里指柱 子。⑧竖子：小孩。⑨辟：征召，授予官职。

【甲】

虽有嘉肴。弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，救然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。  《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！

【乙】

君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非具能好学者也。理明矣而或不达于事识其大矣而或不知其细 ， 舍问，其奚①决②焉？

贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正③也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋④，所谓交相问难，审问而明辨之也。

(选自刘开《盂涂文集》，有删改)

【注释】①矣：怎么。②决：解决。③就有道而正：语出《论语·学而》，意思是到有道德有学问的人那里去匡正自己。就，靠近。正，匡正。④以资切磋：借以共同研究。资，凭借。⑤交相问难(nàn)：互相诘问。难，驳诂。