材料一：

材料二：窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也。立行宪法，大开国会以庶政与国民共之，则中国之治强计日可待也。

——康有为《请定立宪开国会折》

材料三：……追本溯源，……只因为拥护那德谟克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。……西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。

——陈独秀《<新青年>罪案之答辩书》

材料一：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”“知及之（凭借聪明才智得到它），仁不能守之；虽得之，必失之”。

——孔子《论语》

材料二：孔子被古代帝王奉为圣人，对孔子的追封自西汉平帝始（公元元年），历代加封，直至清朝为“大成至圣文宣先师”。

材料三：袁世凯窃国，登上民国总统之位，定孔教为国教，提倡尊孔读经。……陈独秀召青年：“以彻底之觉悟，猛勇之决心，塞绝与新社会、新国家、新信仰不可相容之孔教。”

    18世纪法国法郎士·魁奈认为：“孔子立教的目的在于恢复人类天性，不再为愚昧和情欲所蒙蔽，……应以理性为标准；凡是不合理性的，叫似们勿动，勿思，勿言。”

——摘自张荣明教授在复旦大学的演讲

请回答：

材料一：清末革命的时候，人人都以为从此安宁了，不料袁世凯秉政结果，反而不好……现在的段祺瑞、徐世昌执政，国事更加不好。自从德国大败、俄国革命以后，世界上的人思想多一变。……五四运动遂应运而生。

材料二：事件之后北京的学生立刻开始组织全国的新知识分子支持他们的事业。他们还通过宣传、群众大会和示威游行来赢得公众的支持。在这个过程中，他们也开始与广大没有文化的大众建立了更密切的联系，并且还赢得了新工商业者和城市工人的强有力的支持。

材料三：五四运动后，全国各地建立了许多相关团体，较有影响力的包括李大钊在北京成立的马克思学说研究会、陈独秀在上海成立的马克思主义研究会等。