材料一：秦以后中国的文化曾遭受到三次厄运：一次是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，又一次是明初的科举制度。在这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，其对文化上危害也最长远。

——胡寄窗《中国经济思想史》

材料二：统一思想，归本儒家，便是要使全国人有一致的信仰，让大家在相同的目标下，致力于共同的利益，所以统一思想是有其必要的。……因此，我们平心而论，董仲舒统一思想，尊崇儒术的呼吁，其功当多于过。

——李威熊《董仲舒与西汉学术》

材料一：“八股之害等于焚书，而败坏人材有甚于咸阳之郊（指秦朝焚书坑儒）……。”

材料二：“明月有情还顾我，清风无意不留人。”这是雍正帝时的一位进士写的，结果他被斩首……

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材料一：

材料二：秦王朝开创的华夏民族大一统的国家伟业到了汉武帝时代，完成了从地理空间到精神空间的整合与凝聚，正是这个伟大而充满凝聚力的民族共同体，承载着中华文明古往今来的生生不息，2000多年来的中国历尽沧桑，也曾战乱分裂，但是不管危机多么深重，由秦汉帝国开创的这一民族共同体总是能够重新走上统一、安定的大道，重现蓬勃生机。

﹣﹣纪录片《中华文明》解说词

材料三：明代成化年间（1465﹣1487），科举考试之法又大大变更，用排偶文体阐发经义，称为“八股”，亦称“时文”、“制义”或“制艺”。以后便承袭下来，格式愈益严格，文章越发空虚。

﹣﹣摘自百度百科

材料一：魏晋以来，实行的选官制度是九品中正制，官员大都从各地权贵的子弟中选拔，权贵子弟无论优劣，都可以做官，许多出生低微但有真才实学的人，却不能到中央和地方担任高官。

——摘编自人教版《中国历史》七年级上

材料二：明朝提倡尊孔崇儒。明朝严格规定科举考试的题目必须来自“四书”“五经”。明朝科举还对考试答卷的文体格式、段落划分，都有严格的规定，要求答卷由八部分组成，成为“八股文”。

——摘编自人教版《中国历史》七年级上