【甲】秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

    【乙】黄帝将见大隗^①乎具茨^②之山，适遇牧马童子，问涂^③焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞^④。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚^⑤以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣！”黄帝再拜稽首，称天师而退。

                                                               （选自《庄子·徐无鬼》）

    【注】①大隗（wěi）传说中的神名。②具茨：山名。③涂：通“途”，路。④辞：谢绝。⑤奚：何，什么。

      【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未偏，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也：”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”                               （节选自《曹刿论战》）

      【乙】赵简子①有两白骡而甚爱之。阳城胥渠②处广门之官，夜叩门而谒曰：“主君之臣胥渠有疾，医教之曰：‘得白骡之肝病则止不得则死。”’门人入通。董安于③侍奉于侧，愠曰：“嘻！胥渠也，期④吾君骡，请即杀之。”简子曰：“夫杀人以活畜，不亦不仁乎？杀畜以活人，不亦仁乎？”于是召庖人⑤杀白骡，取肝以与阳城胥渠。住无几何，赵简子兴兵而攻狄⑥。广门之官，左七百人，右七百人，皆先登而获敌首。人主安能不好士？
                                                                                                                                                                                    （节选自《吕氏春秋·爱士》）

       【注】①赵筒子：晋大夫，；名鞅，谥号筒子。②阳城胥渠：复姓阳城，名胥渠。③董安于：赵筒子家臣。④期：希冀，这里指想得到。⑤庖人：厨师。⑥狄：我国古代北方地区少数民族名。

    关羽字云长，河东解人也。亡命奔涿郡，先主^①于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。先主与二人寝则同床，恩若兄弟；而稠人广坐，侍立终日。随先主周旋，不避艰险。从先主就刘表。表卒，曹公^②定荆州，先主自樊将南渡江，别遣羽乘船数百艘会江陵。曹公追至当阳长坂，先主斜趣汉津，适与羽船相值，共至夏口。孙权遣兵佐先主拒曹公，曹公引军退归。先主牧江南诸郡，乃封拜元勋，以羽为襄阳太守、荡寇将军，驻江北。先主西定益州，拜羽董督荆州事。羽闻马超来降旧非故人羽书与诸葛亮问超人才可谁比类。亮知羽护前，乃答之曰：“孟起^③兼资文武，雄烈过人，一世之杰，当与益德^④并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”羽美须髯，故亮谓之髯。羽省书大悦，以示宾客。

（节选自中华书局《三国志·关羽传》，有删节）

【注】①先主：指刘备。②曹公：指曹操。③孟起：马超的字。④益德：张飞的字。

【甲】

    鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故惠有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（选自《孟子·告子上》）

【乙】

子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人日：‘予^①子^②冠履^③而断子之手足，子为之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀予之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言^④以相杀，是贵义于其身也。故日：万事莫贵于义也。”

（选自《墨子》）

【注】①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。

爱莲说

周敦顾

    水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

    予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！