甲：大道之行
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
乙：唐太宗论止盗
上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪!”自是数年之后海内升平路不拾遗外户不闭商旅野宿焉。

    成王封伯禽于鲁，周公诫之曰：“往矣！子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，善；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也；不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也；可不慎欤！

范文正公仲淹贫悴cuì，依睢suī阳朱氏家，常与一术者游。会术者病笃，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金吾儿幼不足以付今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中，文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：”而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾bǐ我收之。今汝成立，当以还汝。”出其方并白金授之，封识宛然。（选白《东轩笔录》）

越绝外传记地传第十

东汉袁康

    勾践与吴战於浙江之上，石买为将。耆老、壮长进谏曰：“夫石买人与为怨家与为仇贪而好利细人也无长策。王而^①用之，国必不遂。”王不听，遂遣之。石买发，行至浙江上，斩杀无罪，欲专威服军中，动摇将率^② ， 独专其权。士众恐惧，人不自聊。兵法曰：“视民如婴儿，故可与赴深溪。”士众鱼烂^③而买不知，尚犹峻法隆刑。子胥独见可夺之证，变为奇谋，或北或南，夜举火击鼓，画陈诈兵，越师溃坠，政令不行，背叛乖离。还报其王，王杀买，谢其师，号声闻吴。吴王恐惧，子胥私喜：“越军败矣。胥闻之，狐之将杀，噆^④唇吸齿。今越句践其已败矣，君王安意，越易兼也。”使人入问之，越师请降，子胥不听。越栖于会稽之山，吴退而围之。勾践喟然用种、蠡计，转死为霸。一人之身，吉凶更至。盛衰存亡，在于用臣。治道万端，要在得贤。

（选自《越绝书》卷八）

【注释】①而：如果。②将率：（其他）将领（的地位）。③鱼烂：像鱼腐烂时那样（从内部）溃散瓦解。④噆：咬

【甲】

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。 山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁? 山之僧智仙也。名之者谁? 太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁? 庐陵欧阳修也

(选自欧阳修《醉翁亭记》)

【乙】

元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽^①。龙井^②有辨才大师，以书邀余入山。 比出郭，日已夕，航湖至普宁^③ ， 遇道人参寥，问龙井所遣篮舆^④ ， 则曰：“以不时至，去矣。”

是夕，天宇开霁^⑤ ， 林间月明，可数毫发。遂弃舟从参寥，策杖并湖而行。出雷峰^⑥度南屏濯足于惠因涧^⑦入灵石坞 ， 得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。 自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。

(选自秦观⑧《龙井题名记》)

【注释】①会稽：今绍兴。②龙井：地名。③普宁：寺名。④篮舆：竹轿。⑤霁：雨后放晴。⑥雷峰：与后文“南屏”“灵石坞”都是山名。⑦惠因洞：山涧名。⑧秦观：北宋词人。文中“辨才”“参寥”为人名，都是他的朋友。