修改时间:2021-06-28 浏览次数:197 类型:中考模拟
活动一:致敬时代英雄图片展
下面这段文字是一位同学为“致敬时代英雄”图片展拟写的前言,请你读后完成小题。
习近平总书记在颁发中国人民抗日战争胜利70周年纪念章仪式上说:“一个有希望的民族不能没有英雄,一个有前途的国家不能没有先锋。”英雄是民族的骄傲,是国家发展的脊梁。仰望历史的星空,在枪林弹雨的战场上,我们看到抗日英雄,金戈铁马,只解沙场为国死,何须马革裹尸还。在千里戈壁的险滩,我们看到两弹元勋,潜心钻研,①zhì sǐ bú xiè。在风寒料峭的边关哨所,在洪水肆虐的堤坝,在冰冷荒寂的废墟,我们看到士兵们,孤勇坚韧、以身②xùn zhí。习近平总书记在2021年新年贺词里说:“在共克时艰的日子里,有逆行出征的豪迈,有③____________的坚守,有④_______________的担当,有⑤_______________的牺牲,有守望相助的感动。”
每一个时代,都有无数人以生命赴使命、用挚爱护苍生,构筑起守护生命的城墙堡垒。亲爱的同学们,让我们一起积极开展“致敬时代英雄”,学习英雄精神!
① ②
A.英勇无畏 B.顽强不屈 C.患难与共
③ ④ ⑤
上联:丹心赤忱不畏艰险,奏出开天辟地的交响
A.坚定理想百折不挠,踏上科技强国的未来
B.理想坚定百折不挠,踏上科技强国的未来
C.理想坚定百折不挠,踏上科技强国的征途
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!
下列对这首词的解读,不正确的一项是( )
(甲)
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。
(选自《岳阳楼记》)
(乙)
苏琼,字珍之,武强人也。琼幼时随父在边,尝谒东荆州刺史曹芝。芝戏问曰:“卿欲官不?”对曰:“设官求人,非人求官。”芝异其对,署为府长流参军。
天保①中郡界大水人灾绝食者千余家。琼普集郡中有粟家,自从贷②粟以给付饥者。州计户征租,复欲推③其贷粟。纲纪④谓琼曰:“虽矜饥馁⑤ , 恐罪累府君。”琼曰:“一身获罪,且活千室,何所怨乎?”遂上表陈状,使⑥检皆免,人户保安。
迁左丞,行徐州事。旧制以淮禁,不听商贩辄度。淮南岁俭,启听淮北取籴。后淮北人饥,复请通籴淮南,遂得商贾往还,彼此兼济,水陆之利,通于河北。
(节选自《北齐书•苏琼传》,有删改)
【注释】①[天保]北齐文宣帝年号。②[贷]借。③[推]审查。④[纲纪]人名,郡中的小官。⑤[虽矜饥馁]虽然是怜惜这些灾民。⑥[使]使臣。
1)百废具兴
2)春和景明
3)尝谒东荆州刺史
4)芝异其对
①居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
②一身获罪,且活千室,何所怨乎?
(材料一)
三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸,分布面积12平方千米,距今已有5000至3000年历史,是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一,昭示了长江流域与黄河流域一样,同属中华文明的母体,被誉为“长江文明之源”。
其中出土的文物是宝贵的人类文化遗产,在中国的文物群体中,属最具历史、科学、文化、艺术价值和最富观赏性的文物群体之一。在这批古蜀秘宝中,有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.95米的青铜神树等,均堪称独一无二的旷世神品。
有三星堆考古学家指出,“青铜面像”是蜀族所宗的祖先神,或表现了一个神、鬼、人的集合体,是神话中的“烛龙”氏。
这些青铜面具和人像“高鼻深目、颧面突出、阔嘴大耳,耳朵上还有穿孔”,根本不像中国人,或者说地球人,所以,很多人都猜测三星堆文明也可能是“外星人的杰作和遗迹”。
(材料二)
2021年3月20日,“考古中国”重大项目工作进展会发布了四川广汉三星堆遗址重要考古发现与研究的阶段性成果。
目前,三星堆遗址考古工作正在进行中,新发现的六个“祭祀坑”已发掘至器物层,出土金面具残片、鸟型金饰片、金箔、眼部有彩绘铜头像、巨青铜面具、青铜神树、象牙、精美牙雕残件、玉琮、玉石器等重要文物。
三星堆遗址“祭祀坑”的新发现,将更加丰富和深化对于三星堆遗址、三星堆文化的认识,对更加全面认识三星堆文化与周边地区的文化,特别是与中原地区、江汉平原地区文化的历史关系以及对中华文明多元一体的历史进程研究提供了新的实物资料。
(材料三)
在新发现的五号坑中,三星堆考古发掘出土大量黄金制品,其中包括一张独特的金面具。据介绍,所发现的半张黄金面具的宽度约23厘米,高度约28厘米,比完整的金沙大金面具还要大。同时,这件黄金面具厚度非常厚,不需要任何支撑,就可以独自立起来。虽只有半张,但它脸型方正,与成年男性脸部宽度相当;额头平整、眉毛突出,大立眼、高鼻梁、阔嘴微张,神情肃穆威严,透露出王者之气。
目前所发现的半张黄金面具重量大约为280g,预计完整的总重量应该是超过500g,这比目前国内所出土的商代最重的金器——三星堆金杖(重463克)的重量还要重。如果能够完整发现,这件黄金面具将超过金杖,成为目前国内所发现的同时期最重的金器。
在古蜀文明遗址中发现了大量的金器,而且都跟宗教祭祀相关,象征着某种权利,昭示着某种身份,这与在国内同一时期其他遗址中主要以玉器、青铜器作为祭祀品相比非常特殊。此前在三星堆遗址中就发现了金面罩、金杖、金箔饰、金料块及金箔残片等多种金器,种类丰富,量多体大,这些作为权力的象征运用于祭典隆仪,体现了古蜀人的金器崇拜。
(材料四)
A图 B图
如果能够完整发现,这件黄金面具将超过金杖,成为目前国内所发现的同时期最重的金器。
名称 |
特点 |
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A图 |
① |
② |
B图 |
③ |
④ |
山中孟夏
2017年农历四月底,久卧病榻的88岁的外公去世了。我从北京回家乡送他。
老屋庭院刚被清理过,很整洁。站在院子里,可以看到后山竹林绿的清润好看,风吹过发出轻柔的沙沙声。大片大片的竹林中,疏落地开出一树一树很繁荣的油桐花。桐竹暗暗,令疲乏的眼睛和心暂时得以休息。
那天下午走下山时,看到山道下园子里有对夫妇在挖土豆,黑泥上躺着串串带着暗绿叶子的新土豆,有土地的气息。这对陌生的夫妇见我瞧土豆,便很和善地问我:“想不想要拿一些回去?”我笑着说:“啊,谢谢,不用了。只是觉得这土豆很新鲜,应该很好吃。”在乡间,这样的情形是常见的,乡民对自家种的东西通常都很慷慨地赠予他人,我称此为“乡间的恩惠”。
山中,这时节长满一种白色小花的野蔷薇,连绵爬了好几棵树。还有中国绣球的白花,小丛小丛地点缀在重重绿色之中。道旁苍灰的岩石下,偶尔还有虎耳草精致的白花没有开谢,特别有情味儿。草丛间高耸着三三两两大蓟紫色的花,儿时很讨厌大蓟的花,觉得花硬而扎人,也不好看。长大后渐渐觉出它的好,看日本动画电影《辉夜姬物语》里雨中门前的大蓟,竟觉得很美了。大概,很多事物是渐渐熟悉了,才见出美吧。有时候需有物的认识,才生出爱好吧。
走至木桥,遇见熟悉的村里人阿秋,她说要去外木桥的一位阿婆家摘枇杷。我很诧异,时节近端午了,今年的枇杷树上居然还有枇杷,往年是没有了的。阿婆见我们来,找出长竹竿和镰刀,把镰刀系在竹竿上。指着屋后高处的枇杷树说:“上边太高了,这样系好,你们好去砍树枝。”然后很慷慨的让我们全摘完,说不摘反正也是喂鸟。那棵枇杷树的顶端留有很多成熟的金黄果子,一些果子为鸟雀所食,已经残缺,一些完好的果子缀于暗绿色的大叶间,颜色温馨而诱人。阿秋毕竟是做惯农活的,臂力很好,举着竹竿镰刀,砍了不少枇杷枝下来。她摘了枝上的枇杷吃:“嗯,甜的咧!”然后扔给我一大枝。我坐享其成,啊,实在是久违的美味。摘枇杷,以及山里枇杷的滋味,都是久违了的。
背着藏有枇杷枝的布袋,我去外山大济寺附近看油桐花,山道边高大的油桐树这时节已经开得很壮观了,几棵树长在一起,花开得连绵如云。一阵风过,花朵细雨似的簌簌落下,道路上缀满缤纷的油桐花。远山静寂,山野的绿色中点缀着一树一树洁白的油桐花。在一条山谷中,油桐花树从谷底缓缓长到山顶,与浓绿中开出一条淡淡的白花之路。
我在大济寺前高高的油桐树下休息,透过花枝,看到一位熟识的乡民在下边田里锄地。这一刻特别有生命的活力,没有寂寞、颓唐,只见充实。这位村民素来勤勉,无论岁月如何更替,他只是依照季节在这里静静地劳作,里面有某种稳定永恒的东西,大约古来未变。我问他为何不请村里养牛的人来耕田,他笑着回,养牛人最近摆架子,请不动。
隔天爸爸带我去陈家坑村,也是满山满谷的油桐花。村子非常深静,很多人家屋侧种着枇杷,黄色的枇杷挂在油桐花为背景的山间,这也是很少见的。还去了仙客村,小时候只去过一次,印象中有瀑布、竹林,有好看的岩石。而村名“仙客”,总让我觉得是仙人隐居的地方,或者,那山中是有仙鹤的。想起读左藤春夫《我父亲与父亲的鹤的故事》中的这段:“我不喜欢住这样大的住家。大的房屋很厌烦。我只喜欢小小的好的住家。在那龙鼓的瀑布下,那边去掘笋的竹林里,我要建造那样的住家。你们快点大起来,成了伟大的人,父亲便要隐居了,带了那只鹤。用了瀑布的水冲起茶来,整天我想随意的游嬉。”我总想起仙客村来,觉得仙客是可以隐居的地方。
以上情景,是今年初夏我在山中所历。
再也不会有了,在初夏的山间,去看外公的时日。
(舒行《山里来信》 有删改)
山中行迹 |
山中所历 |
下山 |
1) |
至木桥(村) |
2) |
3) |
看油桐花,遇熟识的乡民锄地,与之攀谈 |
大片大片的竹林中,疏落地开出一树一树很繁荣的油桐花。
这一刻特别有生命的活力,没有寂寞、颓唐,只见充实。
请关注文章的第(4)段和第(8)段中的加粗的横线句子,分析两句中共同存在的语文方法(表现手法),对它们进行“方法式批注”。
(链接材料)
美好的事物在消逝,我们伤怀,眷恋,它也许会使我们对周围的一切更关注,爱得更深一些。我们见不到永恒,我们所拥有的,只是此刻。逝去的事物只属于一部分人,另一部分人,在他们的时空,有他们的记忆。
(《怀乡书》盛可以)
“世界”是一个多么奇妙的词语,它是全部、一切、所有。世界可以很大,大到天下、万物、世间;世界也可以很小,小到一花一世界,一物一生。
泰戈尔说:“世界以痛吻我,我要报之以歌。”
歌德说:“你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。”
其实,这世界上的一切,都与“我”相关。
成长的旅途中,你对“世界”一定有自己的感受和思考,想要探索,更想要表达。请围绕“世界”这一话题,在以下ABC三个任务中任选一个,完成写作。
A.请以《心中有个世界》为题,写一篇记叙类文章。
B.请以《我的世界》为题,写一篇演讲稿。
C.请给你在远方的知心友人写一封信,和他(她)围绕“世界”这一话题,谈谈心。
试题篮