在新冠肺炎疫情中，“精神领袖”钟南山院士在84岁的时候临危受命，以天下苍生为己任，再度出征。以下选项与钟南山院士的年龄相符的是（   ）

那轻，那pīng ① 婷，你是，鲜yán②

百花的冠冕你戴着，你是

天真，庄严，你是夜夜的月圆。

——选自《人间四月天》

A．“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”《孟子•告子下》

B．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”范仲淹《岳阳楼记》

C．“醉能同其乐，醒能述以文者。”欧阳修《醉翁亭记》

D．欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。

它以难遮掩的光芒

使生命呼吸

使高树繁枝向它舞蹈

使河流带着狂歌奔向它去

（《太阳之歌》）

色的还是带条的

〔俄〕格里高利·戈林

　　事情经过是这样的：去年秋天，单位派我来莫斯科出差。我在一家百货商场门前，看见那儿正排着一个长长的队伍。我很高兴，猜想那儿肯定是在卖什么好东西。因为大家都这么认为，只要一排队，那肯定是在卖什么好东西。后来我又仔细观察了一下，确信那儿现在正卖的东西肯定难得一见，因为队伍非常长，从街上就开始了，然后又沿着一楼的楼梯往上排，都看不见尽头。

　　我急忙朝队尾走了过去，问边上的一个女人：“谁是最后一位？”

　　那个女人回答：“我是最后一个。”

　　我又问：“这儿卖什么呢？”

　　那个女人说：“到底卖什么呢，我也不知道。只是有人出来说，后来的就不要再排了，已经没有这么多了。”

　　可我还不死心：“那他们卖的那个东西多少钱啊？”

　　那个女人如实相告：“20个卢布。”

　　我一听很高兴：“价格还行，就排一会吧。”

　　我站在队尾耐心地等待着。

　　陆陆续续又来了一些人站在我的后面。现在我站在队伍中间，感觉舒服多了，因为后面有人给我挡风了。

　　我就这样一直在队伍中排着。

　　只是我心里没底，不知道大家在这儿到底排什么呢？我找机会问了几次周围的人，这儿到底卖什么呢？是吃的、穿的、还是用的？

　　没人回答我。一半是跟我一样，不知道；另一半是知道却不说，故意让我们这些不知道的着急。

　　那我也还是不想走开。

　　突然，上面闪出一个售货员大声说：“大家听清了：只剩下15号的和16号的了！”

　　说完，她转身就回去了。

　　人群里一阵骚动。我的心也悬了起来，不知道剩下的这两个号是不是合适。不过也没什么了不起的，我想，办法总是有的。要是小，就撑大点儿，要是大，就改小点儿。要是用电的东西，我们就安个变压器。

　　不管怎么说，我是等定了。

　　一个小时后，突然传出来一个消息说，这个东西也可以去一个什么三号柜台买，不用排队。

　　既然不用排队，那就挤吧。于是众人蜂拥而上，把我夹在了中间，我被连推带拥地挤到了三号柜台前。

　　一个女售货员朝我大喊：“你要什么？”

　　我喘着粗气说：“就要你现在卖的这个东西！”

　　她一听更火了：“我是问你要蓝色的还是要带条的？”

　　我不得不央告她说：“求求你了，你先给我看看什么样吧。”

　　可她真不给面子：“你想的倒美！这都包着呢！”

　　我已无可奈何：“那就蓝色的和带条的各来一个吧。”

　　我交了钱，抱着两个盒子又开始往出口挤。感觉一个盒子重一点儿，一个盒子轻一点儿，里面好像有什么东西在晃动……周围的人还在挤来挤去，推推搡搡，一不留神就得被挤倒。

　　突然一个乌兹别克老头拦住了我的去路：“好孩子，你卖给我一个吧。就为这个东西我这都是第四次来莫斯科了！”

　　我说：“老爷爷，也许我能卖给你一个，只是你得先告诉我，我买的这是什么东西。”

　　可老头的回答让我大失所望：“这个东西用俄语我不会说，用乌兹别克语译不过来。”

　　我只好对老头说：“那你还是自己去挤吧。这个东西我自己也需要。”

　　老头还想和我商量。我为了躲开老头，往旁边一侧身，结果脚被什么东西绊了一下，我从楼梯上滚了下去……

　　第二天我在医院里醒过来后，马上问值班护士：“护士，我的东西呢？”

　　“什么东西？”护士问。

　　“就是我买的那两个东西。”

　　“你买了两个什么东西？”

　　“什么东西，”我说，“我也说不清楚。”

“那你什么时候想起来，我们什么时候让你出院。”

（选自《中外文摘》2014年第22期）

拓展人生的宽度

郑伟钦

①沈括《梦溪笔谈》载：“古人藏书辟蠹用芸草。芸，香草也。”古人用芸草来保证藏书不被蠹虫破坏，还能留有幽幽清香，“书香”一词由此产生。古人如此藏书，体现了对书的珍爱。书是美好的东西，读书是一件美好的事。

②那么，为什么要读书?因为，读书让人知不足。

③知定力不足。“三天不读书，自感面目狰狞”。修身齐家治国平天下，修身是本。事务繁忙心情烦躁之际翻开经典，能从里面感受圣贤“为天地立心，为生民立命”的崇高信念。这一对比，更能发觉自己的渺小。现代生活忙忙碌碌、紧张劳累，这时候，书的“精神食粮”作用便得以体现。

④知才具不足。毛主席当年就告诫我们要有“本领恐慌”意识，要加强读书学习。习总书记也说：“前进道路上，来自各方面的困难、风险、挑战肯定会不断出现，关键看我们有没有克服它们、战胜它们、驾驭它们的本领。”人的成长、成熟、成才是一个与时俱进、不断上升的过程。当今时代，科学技术突飞猛进，知识应用期日趋缩短，更要求我们不断汲取新理念、新信息、新知识。

⑤读书无止境。勤于思考、善于解码，才能实现读得其所，学有所用。

⑥一贵在坚持，忌躁贵恒。一日无书，百事荒废。正如荀子在《劝学篇》中所说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”读书是一个需要长期付出辛劳的过程，不能心浮气躁、浅尝辄止，而应当先易后难、由浅入深、循序渐进、水滴石穿。读书如锻炼，锻炼与不锻炼的人，隔一天看，没有任何区别；隔一个月看，差异甚微；但是隔五年十年看，身体和精神状态上就有了巨大差别。在坚持阅读中，我们能看到这个世界更多一点。

⑦二贵在系统，忌窄贵广，忌浅贵深。总有人说，读书到底应该注重量的积累还是深度的挖掘。在我看来，量的积累和深度挖掘不矛盾，可以并行不悖。我们既需要把书读厚，又需要把书读薄，前者就是“量的积累”，后者就是“深度挖掘”。初读一本书，免不了要举一反三，触类旁通，见到一种观点，以点带面地联想，发散思维。这时就需要从古今中外寻找答案，一本书满足不了我们的求知欲，一类观点说服不了我们内心的想法。那么，书读多了，也就读广了。另外，也要兼顾深入挖掘。曾经有人在某名校进修时，每周都被要求阅读一本哲学著作，但到周末则要把哲学论文缩写成薄薄的两页，这样，渐渐地，所读过的哲学思想和意识理念自然会在脑海里留下印象。这就是“读薄”，是直达事物的本质的过程。

⑧三贵在应用，忌虚贵实。要善于将书本中的知识应用到实际中去，实现学有所悟，学有所获，学有所用。真正的阅读具有两个必不可少的维度，即反思与行动。读《领导干部从政道德启示录》，要求我们立身用权、廉洁奉公、求真务实，那么我们就要带着这样的价值观在工作中勤勤恳恳，不断反思工作中是否有失误，有则改之，无则加勉。读习近平总书记的《干在实处　走在前列》，激励我们落实改革举措，切实为人民服务。

⑨阅读不能改变人生的长度，但它可以拓展人生的宽度，提升人生的质量。

(摘自《人民日报》，有删节)

       （甲）若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

……

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，……是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐那？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

（乙）黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然：皆竹楼之所助也。公退之暇，被鹤氅^① ， 戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒茶烟歇送夕阳迎素月 ， 亦谪居之胜概^②也。

（选自（王禹偁的《黄冈新建小竹楼记》，有删节）

（注释）①被鹤氅(chǎng)：被，通“披”，披着。②概：状况，这里指生活状况。

浣溪沙^①

欧阳修

堤上游人逐画船。拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。

白发戴花君莫笑，六么^②催拍盏频传。人生何处似尊前。

注：①这首词写于欧阳修贬官颍州时。②六幺：又名绿腰，唐时琵琶曲名。

见风使舵：比喻看势头或看别人的眼色行事。

班门弄斧：比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。

示例：近墨者黑

我认为“近墨者”未必黑。不可否认，环境对于人的影响是很大的，但环境并不是决定性因素。如果这个人意志坚定，在肮脏的环境中，反而会更衬托出他的高洁：如果这个人意志薄弱，到了肮脏的环境里，就容易变黑。可见，对于具有坚定的信仰、明确的人生目标、果敢毅力的人，即便是“近墨”也不会变黑。

生命的美在于我们有机会接受爱的滋润，感受爱的温馨，播散爱的芳香。于是，我们倾心于名著，感受文学的魅力；倾心于景色，体验自然的情趣；倾心于色彩，发现艺术的美丽；倾心于生活，让每一个平凡的点滴都因此而充满诗意。

请以“倾心……….”为题目，写一篇文章。

要求：1）联系自己的生活体验写作；

2）自选文体（除诗歌外）；

3）不要出现人名、校名、地名等。