修改时间：2024-07-13 浏览次数：113 类型：中考模拟
德不孤必有邻，爱与担当让他“一呼百 △ （yìng）”。中华民族是一个善良的民族，灾难面前人心向善，有人 △ （zhèn）臂高呼就能群起。快递小哥汪勇，平时就是一个不起眼的平凡人，他手上没有任何资源，凭的就是满腔热忱 ， 尽全力护送医务人员，运送防疫物资，感动了更多的人加入进来。他的善良和担当，凝聚起无数群众的力量，这就是中华民族善良、无私的品德集中 △ （bào）发的力量。
繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。他们，被誉为“国士”，专业是他们的素养，担当是他们的使命，他们敬畏生命，他们尊重真相。心存正气自然香 ， 他们是防“疫”狙击战的定心丸。
①一呼百（yìng）
②（zhèn）臂高呼
③（bào）发
①忱（A.chén B.chéng）
②狙（A.zǔ B.jū）
A.江姐《红岩》
B.简·爱《简·爱》
C.保尔《钢铁是怎样炼成的》
面对那些不体面的亲人
彘儿
一上班，人都到齐后，坐在我对面的小从站起来说，中午请大家赏光一起吃顿饭。爱开玩笑的男同事嬉笑着追问缘由:“是不是有什么喜事了?”小从笑笑:“我娘来了，算不算?”那位男同事愣半天，才不停地点头:“算！算！”
我小声问小从:“为什么妈妈来了要请大家吃饭啊？”她还是笑:“我一直让我娘来，她终于肯来了，我想让你们见见她啊。”
竟然是这样的缘由。
下班后，一行人便去了不远的一家饭店。十几分钟后，小从把她母亲从住处接了过来很土气很难看的一个农村妇人，皮肤粗糙，眼神浑浊，身形微微佝偻，一条腿微微跛着，看上去似乎很老了。衣服是新的，穿在身上却显得非常别扭，看到我们，咧开嘴笑起来，笑得很难看。
出于礼貌，我们跟她打招呼，喊伯母。她应着，笑，口中不知道喃喃说着什么，地方口音实在重，听不太明白。
小从却不觉，搀着母亲的胳膊，把她按到最中间的位置上，说:“娘，他们都是我同事，不用太客气。”我们跟着附和地笑。
然后小从点菜，边点边说:“其实没啥好吃的，娘，比你做的都差远了，咱家那饭才叫好吃。”又冲我们说:“我娘最棒了，什么都会做，做的葱油饼，比大饭店的强多了。”平常小从就爱把自己娘挂在嘴边，这次更是收不住口了，絮絮叨叨地说起娘的好来。比如娘手巧，会绣花，会自己做衣服；娘聪明能干，供了两个大学生；还有，娘好看，是村里最好看的女人……说到这儿，小从的母亲打断她说:“这丫头，又瞎说，也不怕你的同事们笑话。”“谁瞎说，我就觉得你好看。”小从说着转着圈看听得一愣一愣的我们，问:“你们说我娘好看吗?”
“好看!”
小从笑起来，然后开始一样样地往母亲盘子里夹菜，面对着这样一个母亲，脸上，带着无比骄傲的面容。一顿饭，在小从和母亲的嬉闹间吃得别温馨。看着年轻美丽的小从拥着那个老而丑陋的农村女人，那种无所顾忌的亲近亲密，我的心里忽然泛起一丝羞愧。和小从的家庭相比，我这个来自小县城的身份要好许多，可是尽管如此，我还是一直没有邀请过我的父母来这个繁华的大城市。他们都是太普通的工厂工人，没有读过多少书，不太会说话，母亲还下岗了，有时去给人做钟点工……说实话，他们这样的身份，因为不够体面，让我不想摆到我今天的生活中。
而那个中午，我看到渐渐沉默下来的并不只是我自己。我知道开始起哄的那个男同事一直羞于承认自己有个智障哥哥；而那个刚上班不久的女孩，某天介绍来投奔她的落魄姐姐时说是邻居。只有小从，她是那么骄傲她有一个大字不识、从来没有走出过那个山村的娘。小从不隐瞒她的存在，更不介意她的出现，正因为这样，那个太过平凡、有着并不体面身份的娘，在我们眼中，也真的变得可敬和美丽起来，让人羡慕，让人敬仰。
我们也许各自都有着不体面的亲人，在很多时候，因为他们的不体面，我们遮遮掩掩，不想把他们带到生活中来，甚至连他们的爱都抹去。原来这是我们自己内心的卑微，是我们把自己生命中最宝贵和最值得骄傲的情感委屈了。
原来不体面的，是我们自己。
晚上回去以后，我打电话给爸妈：“我想你们了，来看看我和我的生活，好吗？”
①那位男同事愣半天，才不停地点头:“算! 算!”
②小从说着转着圈看听得一愣一愣的我们，问:“你们说我娘好看吗?”
【甲】也说“佛系青年”
①云淡风轻、浑不着意好不好?太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。
②“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双十一”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……
③无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。
④朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干!--请注意，他也向往，但加了一个前提。
⑤这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义从不含糊。
⑥云淡风轻、浑不着意好不好?太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。
⑦有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。
⑧自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。
⑨除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。
⑩有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。
【乙】“佛系青年”只是自我调侃
①互联网上的热点话题总是风水轮流转。上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。这个月就轮到了90后，一大批《第一批90后已经xxx》的文章出炉。尤其是《第一批90后已经出家了》刷屏，让“佛系青年”成为网络热词。
②当然不是真的出家，而是说青年们对生活、工作的态度，怎么都行，不走心，看淡一切，已经修炼到了佛祖的境界，做到了无欲无求，不喜不悲，心如止水。
③生活中无所谓：“中午吃什么?这个行不行?”“行。”“要不那个吧?”“也可以。”工作中无所谓：“你觉得这两个方案哪个更好些?”“都可以吧。”
④“佛系”一词最早出现在2014年，日本媒体把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。但2017年底在中国火爆网络的“佛系”，显然含义更广。
⑤“佛系青年”火爆网络，自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己，“扎心”。90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一。此前曾火爆的“丧文化”，其实和佛系是一脉相承的。面对生活的压力，年轻人选择退回到自我，生活在自己的小天地中，享受内心的平静，不与别人争短长。
⑥佛系的生活态度，似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教导。不过，如果所有人都这样生活，社会的进步可能要慢下来了。因为进步，总是因为渴望更好生活的欲望引起的，如果没有了欲望，就没有了动力。
⑦不过，“长者们”也不必为90后太过担忧，所谓“佛系”，也只是他们的一种宣泄而已，打开这篇热文，点个赞，回头还是该奋斗的时候奋斗，该精致的时候精致。一代人有一代人的生活方式。尽管上一代总是觉得下一代是“堕落”的一代，但是年轻人总会取代上一代，成为社会的中坚。
我：快点跑，要打铃了!
佛系同伴：别急，看开就好。
我：
种梨
(清)蒲松龄
有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣，丐于车前。乡人咄之，亦不去；乡人怒，加以叱骂。道士日：”一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。
肆中佣保者，见喋聒①不堪，遂出钱市一枚，付道士。道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之，何不自食？”曰：“我特需此核作种。”于是掬梨大啖 ②。且尽，把核于手，解肩上镜，坎地深数寸，纳之而覆以土。向市人索汤沃灌，浸坎处。万目攒视，见有勾萌③出，渐大；俄成树，枝叶扶疏④ ， 倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道士乃即树头摘梨赐观者，顷刻皆尽。已，乃以鑱⑤伐树，丁丁良久，方断。荷树肩头，从容徐步而去。
道士作法时乡人亦杂立众中引颈注目竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨已空矣，方悟适所俵散⑥皆己物也。又细视车上一靶⑦亡，是新凿断者。心大愤恨，急迹之，转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨即是物也。道士不知所在。一市粲然⑧。
(选自《聊斋志异》，有删改)
【注】①喋(dié guō)：啰嗦。②啖(dàn)：吃。③勾萌：草木的嫩芽。④扶疏：枝叶茂盛的样子。⑤鑱(chán)：掘土工具。⑥傲(biào)散：散发、分发。⑦靶：通“把”车把。⑧粲(càn)然：形容笑貌。
观者万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄成树，枝叶扶疏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。
道 士 作 法 时 乡 人 亦 杂 立 众 中 引 颈 注 目 竞 忘 其 业。
且尽，把核于手，解肩上镵，坎地深数寸，纳之而覆以土。
试题篮
