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题型:现代文阅读 题类:常考题 难易度:普通

人教部编版九年级上册语文18 怀疑与学问同步练习

阅读下文,回答问题

“知入”与“知出”

张运辅

    ①怎样读书才能取得效果?经验表明,处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云:“读书须知出入法。见得亲切,此是入书法;用得透脱,此是出书法。”此论道出了读书的精髓。

    ②阅读中的“入”,是指对所读之书全身心融入,潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心,与其进行心灵的对话。如此“入书”,方可“见得亲切”,实现双方心情的“契合”。

    ③在阅读中怎样“入”呢?一个方法是坚持“精思”。朱熹认为:“大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽,通过揣摩语言,达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。

    ④在熟读基础上精思,确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道:“‘采菊东篱下,悠然见南山’,因采菊而见山,境与意会,此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’,则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差,但意境全异。何故?盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情,故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”,变为主动寻求,不但破坏了全诗的意境,而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会,表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识;这种认识若离开了对全诗全身心的“入”,离开反复思索,是无法达到的。

    ⑤阅读中的“出”,是指读者能站在更高层次,对所读之书做出分析判断,能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离,不要“入”书过度,要敢于并善于从书本中走出来。这样读书,方可避免“是别人在代替我们思想,我们只不过重复他的思想活动的过程而已”;方可在读后能解其意、识其旨、得其要,真正做到“用得透脱”。

    ⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍,曾一度相信社会进化论:“总以为将来必胜于过去,青年必胜于老年。”后来,他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实,“目睹了同是青年,则分成两大阵营,或则投身告密,或则助官捕人的事实,我的思路因此轰毁”。就这样,他对这种理论产生了怀疑,并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是,他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点,在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程,对于阅读时怎样“出”于书,怎样“用得透脱”,很有启示意义。

    ⑦阅读,要“入”,也要“出”。“入”是“出”的基础,不“入”则无所谓“出”;“出”是“入”的目的,不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”,才是阅读者必须掌握的秘诀。

(1)、本文的中心论点是什么?
(2)、请简要分析文章的论证思路。
(3)、下面这段文字放在本文的哪一段中最恰当?请说明理由。

叶圣陶认为:“文字是一道桥梁,桥这边站着读者,桥那边站着作者。通过这一道桥梁,读者才和作者会面,不但会面,而且了解了作者的心情,和作者的心情相契合。”

(4)、第④段主要运用了什么论证方法?有什么作用?
举一反三
阅读下文,回答相关问题。

                                                                                             错位阅读:孩子“被长大”
      ①近日,一本名为《令人战栗的格林童话:你没读过的初版原型》的儿童读物引起了不少读者的非议,由于书中大部分的内容颠覆了人们对《格林童话》的认知,这本书被很多网友戏称为“很黄很暴力”。这种成人化的儿童读物,既让孩子“被长大”,也严重危害了学生阅读。长期大量阅读这类儿童读物,势必会让我们的孩子像吸食了毒品一样,无法摆脱,从而严重危害青少年的成长。
      ②其实,早在一百多年前,商务印书馆创始人张元济就已经深刻认识到出版业肩负的责任:“盖出版之事,可以提携多数国民,似比教育少数英才尤要。”因此,出版社在策划选题时,一定要考虑到儿童读物对青少年成长的积极作用,要尽量避免消极作用的产生。
      ③首先,儿童读物的内容要真实可靠。真实可靠的内容才能对青少年成长产生正面的引导,否则就会产生错误的导向。其次,儿童读物的内容要给小读者以思想上的启迪。如一些儿童科普读物,只介绍对人类有益的科学知识和科学成果,而对它们产生的负面影响往往避而不谈,这使得一些青少年对科学技术的认识也产生了片面性。所以,在介绍科学技术时应当用发展的眼光来看待它,既介绍有利于人类发展的一面,也要讲清楚会给人类带来负面影响的一面,使小读者从小就了解这方面的知识,长大后在运用科学技术时多一些理性,少一些盲目性。此外,儿童读物的内容要有美感。一些图书装帧很精美,但是翻开一看,“僵尸”、“怪兽”的插图比比皆是,一些充斥着暴力、刺激的字眼随处可见。这样的图书,很难对青少年产生审美影响。
      ④总之,青少年是祖国的未来,我们一定要让儿童读物成为青少年成长的助推剂。

阅读下面文字,完成下列各题。

最是书香能致远

      ①午后,疏疏密密的雨敲打着窗棂,听一场雨声,品一壶清茗,看一本好书,这便是内心最安宁的时刻。

      ②孙中山先生曾说:“我一生的嗜好,除了革命之外,就是读书,我一天不读书,就不能生活。”

      ③诚然,读书对于伟人尚且如此重要,读书对于我们普通人,应该是生活中不可缺失的调味剂。知识,它可以跃然于纸上,也可以穿梭电子网络间,如果说电子媒体是一味热辣香浓的佐料,那纸质媒体的甜淡清香更让人偏爱。

      ④最是书香能致远,腹有诗书气自华。手捧一本好书,淡淡书香萦绕在身边,沉浸于书香世界,在书中动人心弦处写下心得。翻阅书页,纸张“沙沙”作响,那书声犹如一曲婉转的旋律,沁人心脾。反复翻阅所爱的书,将书中的内涵反复咀嚼,于会心处合上书本,闭眼感受书中的氛围,顿觉安心恬淡,宁静致远。

      ⑤古代名家的诗文,看似浅淡几句,却在笔划纵横间,撷取世界、现实、人生的一景,春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,在感受美的同时,也将美流泻于笔端,挥毫留香。那淡淡的墨香中,浸着饱满而柔婉的文字,充满诗意而纯净,那是一份清雅、一种恬意、一段简约,带着一股百合般的奇妙芬芳,抚慰心灵,历久弥香。

      ⑥霓虹灯闪,杯盏摇曳,我们行走在匆忙流逝的时光里,有书伴随的日子,绿草茵茵,心定从容。阅读的时光有很多种,差旅途中,携一本书,等汽车、候飞机,静心阅读,能消疲惫,养神宁心;在等号排队中,翻阅一本书,省却焦虑,独享书香;雨天倚窗,抱书品读,聆听作者的心灵絮语,心旷神怡。

      ⑦剪一段时光,我们在书香弥漫中慢慢品味雅致生活,修身也修心,畅享幸福人生。

阅读下面两篇文章,完成下题。

生命没有标准答案

王学富

      ①一位幼儿园的老师曾经告诉我这样一个案例:在幼儿园里,如果一个班上的孩子循规蹈矩、整齐划一,上级领导来检查的时候,就会赞扬这个班上的孩子,赞扬带这个班的老师。而在另一个班上,老师用自然的方式带孩子,领导来视察的时候,看到孩子们在教室里玩耍,自由自在地走来走去,领导会提出批评,说:太散漫了。

      ②但是,这位幼儿园老师说,前面一个班的孩子中总有人会憋着大小便,不敢对老师说。后面一个班的孩子不会压抑自己自然的需求。

      ③这看起来是件小事,却是重要的区别。

      ④规则训练是必要的,但是,过于强调整齐划一、安全,过于要求孩子听话、顺从,可能影响孩子的自然成长,甚至造成压抑和损伤,使孩子不敢表现自己的独特。

      ⑤什么是独特性?它至少包括两个方面:一个人生来就与众不同,一个人敢于活得与众不同。

      ⑥据研究,在孩子两岁的时候就开始有了明显的自我意识,他开始意识到,自己是跟母亲分开的,跟环境是分开的,是一个单独的个体,并且要表现自己跟别人是不一样的。这就是一种独特性的需求。但是,当一个人生下来,迎接他的文化有太多的“一致性”的要求,这会压缩孩子成长的“独特性”空间,他的创造力也一并被压抑了。

      ⑦我们的文化心理渗透着这样的观念:“枪打出头鸟”、“出头的椽子先烂”,我们的文化和教育缺乏对“不同”的容忍、认可、欣赏和培育。“如果所有的人都像你这样,这世界会成什么样子!”如果我们的某个言行被认为是错误的,我们常常会听到老师、家长、周围的人对我们这样说。其中的逻辑是,如果我们做出什么与众不同的行为,那是危险的、可怕的。如果我们跟别人一样,才会安全。

      ⑧一个人要成长,需要有勇气坚守自己的独特性,与压抑自我的因素战斗,这种反抗行为被人称为“叛逆”。 合理的叛逆对于一个人的成长是必要的,一位心理学家把这种叛逆称为“小鸟试翅”。

      ⑨不敢试翅的小鸟,一直呆在窝里,无法成为能够飞翔的鸟。没有经历过反抗的孩子,很难有勇气和有能力去成为自己。当我们有了勇气,我们就敢于活得真实,活出真实的自己。这就应了陶行知的话:千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。

      ⑩其实,每一个人生下来都是“原创”,长着长着就成了“赝品”。在这个世界上有许多人,因为各种各样的原因,他们的生活故事没有机会展开,就销声匿迹了。要让人生真正开花结果,我们最需要的是敢于与众不同的勇气。但是,勇气是要培育的。

      ⑪我有两个期待,一是对个体的期待,就是活出独特的勇气;一个是对公众、文化和教育的期待,给每一位个体留下独特成长的空间。生命没有标准答案。

阅读选文,回答小题。

中国人失掉自信力了吗(节选)

       ①从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。

       ②于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。

       ③如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。

       ④失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。

       ⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。

       ⑥“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。

       ⑦我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。

阅读下面的文段,回答问题。

关于“梦想”的主题阅读

(“梦想”调查)

    年少时,每个人都有自己的梦想,或多或少或大或小。长大后,有的人仍在坚持,但还有许多人,或满足于现实的安稳,或受限于现实的平庸。新的一年又来了,你小时候的梦想还在吗?中国青年报社调查中心在春节期间进行了一项调查。

    儿时的梦想都是关于什么的?调查显示,49.9%的受访者是想从事某职业,36.8%的受访者是想赚很多钱,23.2%的受访者是关于实现某个目标,11.7%的受访者想环游世界。

    有多少人实现了儿时的梦想?调查中,75.8%的受访者表示并未实现。至于没有实现梦想的原因,47.1%的受访者表示是生活现实所致,18.4%的受访者坦言自己没有毅力和决心,18.2%的受访者表示梦想本身太幼稚,还有人表示是父母家人阻拦。有21.6%的受访者表示还在努力中。

    调查显示,46.5%的受访者表示仍会为儿时的梦想努力,40.8%的受访者表示不会,要实现梦想,47.7%的受访者认为最重要的是热爱和坚持,31.3%的受访者认为脚踏实地的行动最重要,14.6%的受访者表示应该多积累、少空谈,13.8%的受访者表示要有同道中人。

    调查中,83.1%的受访者表示,不能等以后有空了再去实现梦想,追梦要趁早。

    总的来说,55.5%的受访者认为自己新的一年会更好,6.2%的受访者认为会更精,19.1%的受访者觉得不会有变化。

(选自《济宁晚报》)

(培育梦想)

    施一公,中国著名的结构生物学家,是中国科学院、美国艺术与科学学院、美国国家科学院的“三合一院士”。他在世界上第一次解析了“剪接体”结构,成为最震动世界的突破之一;在抑制肿瘤因子和治疗老年痴呆症药物研究方面,也具有让世界震惊的研究成果。

    但是,他当年的生物学成绩非常不好,遗传学和细胞学的实验与课程,在班上都是中下等成绩。当他1989年从清华大学本科毕业时,他的兴奋点是从政和经商,而对学术并无兴趣。因为听了清华大学一位老师说的一句话:“这个世界发展中,一半以上的学术问题来自对人类的关注,叫做生命科学。大生命学科在21世纪是最大的学科。”于是,就是这个对专业一无兴趣、二无专长的人,告诉自己一定要培养起对生命科学的兴趣,一定要把生命科学的研究作为自己的梦想!就这样,他走上了生命科研之路,并摘取了生物科学巅峰的“皇冠”。

    有同学问他如何处理“理想与现实的挣扎、梦想和世俗的不可调和”这一矛盾时,他说,“这其实是个大问题,涉及到目前普遍存在的科研浮躁心态”。在这个娱乐至死的年代,他清醒地告诫那些有志于科研的学生:让价值观回归理性,不再用金钱作为衡量成功的唯一指标。

    施一公强调:要不断去追问自己,是否真正在为人类社会创造价值?科学报国,才是科学家最大的荣耀!他说:现在学生受物质主义冲击太厉害,我想通过自己的努力,让学生们觉得,做科研很酷,而不是赚钱很酷。要“为天地立良心,为万世开太平”而选择、培育我们的梦想。

(选自《科技日报》,有删改)

(让梦想飞)

    ①我们有时羡慕那一些生下来就落地首都的孩子们,他们在没有“贵族”的国度里,就是国民中的“贵族”;有时羡慕那一些将门虎子与大家闺秀,在起点上他们就赢了草根一族。羡慕的是那些优越的生存条件,比如他们从小就能接受到的一流教育,他们有尽情挥霍不尽的财富。

    ②缺乏优越条件的,是不是就人生沉重,梦想遥远?

    ③伦敦开始也是村庄,就像贵族的起点也有草莽,把村庄作为起点,把从创造条件作为开始,才是我们人人都具备的条件。有条件是个好命运,没条件就是个好机会。这个机会就是创造,就像历史上的犹太民族,在丧失了生存的家园、遭受了灭顶之灾,他们漂泊世界各地,寄人篱下,反倒强化了他们的生存能力。没有土地做工厂,他们有发明创造;没有广表的国土立足,他们有智慧。按人口比例算,哪个民族都没像犹太人那样产生过那么多的教授、专家、学者。就像资源条件极差的日本,并没有制约他们成为经济大国。真正的成功就是善于在没有条件中创造条件。撬动地球的力量也不是用另一个地球,而是一个支点,一个杠杆的条件就具备理论的可能。

    ④弱者等待条件,强者创造条件。真正的成功者就应善于在没有条件中创造条件,从而实现梦想。

    ⑤可如今的许多人创业,就是依赖条件,总是把自己平庸的人生归咎于条件不好,可条件都好了,我们还用奋斗吗?海湾地区那些王室成员家族的后代很少有科学家、艺术家、奥运冠军的,他们优越的生活条件就是他们翅膀上的黄金。欧洲金球奖得主阿根廷人梅西曾经是个“侏儒症患者”,就是生长激素缺乏,导致阻碍骨格生长,家里的经济条件不能承受治疗费用,但是这些条件都没有制约梅西热爱足球投身足球,几年后他成了世界足坛的巨人。当年的马拉多纳也被足球专家视为不具备踢足球身材条件的“侏儒”。可就是这些“侏儒”的条件反倒成就了他们谱写神话的动力。

    ⑥抓住机遇,时刻记住不足,只要我们具备创造条件的智慧与信心,就能让梦想飞。如果要条件,就要那只海鸟嘴里叼着的一截树枝,那样就足够飞越太平洋了。

(摘自阮直《人生不用太多的条件》,有删改)

议论类文本阅读

学会豁达才能寻觅快乐

郭丽

“活着呢,就要高高兴兴过一天......”不久之前,一位85岁的奶奶在网络平台上发布了一条谈论自己身后事的视频。视频发出后,奶奶豁达的人生态度激起了网友们的共鸣:人生最珍贵的态度就是豁达乐观,拥有这种豁达乐观的精神,我们也可以拥有一个绚丽多彩的人生。

苏轼有言:“人生如逆旅,我亦是行人。”面对生活中的各种遗憾,我们与其自怨自艾,沉浸在痛苦当中无法自拔,终日虚度光阴,倒不如潇洒地挥挥手,积极奔赴下一场征途。当我们常怀热忱,乐观处事,同时对事物保持冷静地判断,即便在山重水复之间,我们亦能收获“柳暗花明又一村”的欣喜。根据朱锦沁奶奶的故事我们得知她的生活态度:她认为人这一辈子不要让环境去适应人,人应该要去适应环境,什么样的环境都是可以很好地适应,不管是苦的环境还是舒服的环境,我们都应该用乐观的态度去看待这些问题。

俗话说:“人生不如意事十之八九。”经历了人生百态,人们才会明白:与其向外求得认可,不如向内心求索,活出强大的自我:北宋词人柳永一生仕途坎坷,四十岁科举落榜的他悲伤过,徘徊过,但是最后柳永听从内心的声音,把踌躇满志化为了人生的知足常乐,从此历史上多了一个星光闪耀的词人;从小因患病变得又聋又瞎,美国女作家海伦·凯勒还来不及感受这个世界,就被带入深不见底的人生逆境,但是海伦·凯勒她热爱生命,命运给她一副烂牌,她把它变成了王炸,她面对生活的态度鼓励了无数人积极乐观地面对生活。生活也许会给我们带来许多的困难和暴击,请别慌张,也请别逃避,乐观的态度就像一扇窗,如果我们用乐观积极的态度去对待生活,生活会带给我们意想不到的风景。

在人生路上,有一个乐观豁达的心态,这可以使我们战胜面临的苦难,过上真正快乐的生活。鲍照曾写道:“泻水置平地,各自东西南北流。人生亦有命,安能行叹复坐愁?”笔者认为应该撇下叹息与哀愁,带着希望昂首向前,朝着自己的光亮积极探索,不负韶华。

(选自《红网时刻》2023年3月29日,有改动)

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