当诺亚在方舟中熬过绝望的四十九天后，鸽子带回了希望，那是一抹绿色，一枝鲜翠的橄榄枝。他明白：洪水退了，新生活开始了。当哥伦布陷于茫茫大海孤独无助时，他看到了一丛漂浮的树枝，鲜活的绿色明白无误地告诉他：大陆就在前方，新发现近在咫尺。当二十世纪中叶一群伤痕累累的士兵走出掩体时，一场大雨冲净了整个世界，连作伪装的树叶也焕发出迷人的绿色。他们知道：战争结束了，和平到来了。

    平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉!”

请你简单描写一下刘兰芝此时的心理活动。不少于60字。

    云南遗存历史资料不足 ， 一方面固然由于唐代它“不在文化区域之内”，而又被宋代划出国境之外造成的，免不了没有受了历史记载的冷落。另一方面，恐怕是因为中国传统的历史记载，原本就只关注汉族中心区域的朝代更迭、风云变幻，常常并不很留意隔山限水的边陲，所以在常见历史文献中，这一区域的记载总是显得________。特别是那些非汉族人的生活世界，除了好奇或者猎奇的“采风者”，或者奉命巡视边疆的官吏，偶尔写一些“竹枝词”，画一些“蛮夷图”之外，很少有人真的对它做过深入考察和仔细描述。

    可是随着西风东渐，二十世纪上半叶，西洋和东洋的学者________，对中国学术形成了巨大冲击。为什么？因为他们的关注重心与传统中国学者________。他们不仅对“中心”的汉族中国有别出心裁的解释，（    ）；虽然对“主流”的儒家________地研究，但对“支脉”的佛教、道教、三夷教、天主教更有巨大的热情；对历史叙述中通常占据显著位置的“上层”文化有新的论述，但对过去历史文献中往往缺席的“下层”却更为关注。