项脊轩志

归有光

    项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈 ， 可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

    然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓予曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答……”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中。一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之 ， 持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

    轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

    余既为此志，后五年，吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也 ， 今已亭亭如盖矣。

    何如宠，字康侯，桐城人。父思鳌，知栖霞县，有德于民。如宠登万历二十六年进士，由庶吉士累迁国子监祭酒。天启时，官礼部右侍郎，协理詹事府。五年正月，建推左侍郎，魏广微言如宠与左光斗同里友善，遂夺职闲住。

    崇祯元年，起为吏部右侍郎。未至，拜礼部尚书。宗籓婚嫁命名，例请于朝。贫者为部所稽，自万历末至是，积疏累千，有白首不能完家室，骨朽而尚未名者。用如宠请，贫宗得嫁娶者六百余人。大学士刘鸿训以增敕事，帝怒不测，如宠力为剖析，得免死戍边。明年冬，京师戒严，都人桀黠者，请以私财聚众助官军，朝议壮之。如宠力言其叵测，不善用，必启内衅。帝召问，对如初。

    帝出片纸示之，则得之侦事，与如宠言合，由是受知。十二月，命与周延儒、钱象坤俱以本官兼东阁大学士，入阁辅政。帝欲族袁崇焕，以如宠申救，免死者三百余口。累加少保、户部尚书、武英殿大学士。

    四年春，副延儒总裁会试。事竣，即乞休，疏九上乃允。陛辞陈悖大明作之道抵家复请时观《通鉴》察古今理乱忠佞语甚切。六年，延儒罢政，体仁当为首辅。而延儒憾体仁排己，谋起如宠以抑之，如宠畏体仁，六疏辞，体仁遂为首辅。

    如宠性孝友。母年九十，色养不衰。操行恬雅，与物无竞，难进易退，世尤高之。十四年卒。福王时，赠太保，谥文端。

（《明史·何如宠传》）

与戴少望书

叶适^①

    少望兄足下：十日前，与陈傅良遇于黄岩，说足下决以此月初三日行天下求世外之道，欲抵书已无及，徒益怅恨。昨日里人来，知尚因循未果行。始在韩丈^②时，屡闻少望此言，心谓戏耳，不识诚有之。少望天下奇才，于今世不过数人，造物者所庇惜，奈何以少得丧、一不当意，遂为此等绝世自好、苍莽不可知之事？窃计诸公已有为少望留行者，若犹未也，则愿进其愚。

    往时陆惟忠学内外丹法，东坡先生谓之曰：“子神清而骨寒，其神可以仙，其寒亦可以死。”惟忠学之，每几乎成，物辄有以害之。则叹田：“吾真坐寒而死矣。”今为足下言不可出之故，不但寒耳。古之至人，未有闻也，未有行也。必疲筋骨，极精神，甘贱役，甚至侮蛟龙，冒锋镝，竟其死而不知倦，然犹有不闻，闻之而不行者。吾料足下是数者皆不能尽。平时拣求美便，斥弃酸咸，尊夫人贤兄佳爱，故曲徇其所欲耳。步行至十里外，足弱不能前而反，非舟车不能越乡。将遂舍之而去，道里甚远，荆襄、江淮土俗嗜好不同东浙。即不幸一日有饥寒劳苦之间，风雨雾露之气从而乘之，疾病且作旁无亲党药物不至则为之奈何无乃贼其所爱之身失天生贤之意废于贤母兄之望乎？想少望一读至此，可以遂释前念也。

    列仙者，必用心于寂寞，笃学于无为，已而道充其中，大发乎外。是以旦暮于吴越之区，飞翔乎秦汉之郊，纵意所如，无留焉者。足下犹未能充也，遂肆然发之，恐力穷气尽，则必有俟之者焉。故为少望计，当杜门端居，危坐深念，时用《参同契》《九龠》之书、老氏《道德》言，以增益其所未定，道引关节，屏闲思虑，以远去少年之习。仆旧读柳子厚文，独爱其《送娄图南秀士游淮南将入道序》。言极有理，使世之君子畔其道以从异学，劳而无成者，可以自镜。

    愿足下深思惟忠之事，而反复子厚之意，救世俗之失，正诸子之非，明圣人之经，是所期于少望者。鄙言可听，不可忽。岁行尽矣，寒苦，惟厚自爱！

（选自《水心集》，有删改）

【注】①叶适（1150—1223），温州永嘉（今浙江温州）人，所创立的永嘉学派与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”。②韩丈：地名。

《花部农谭》序

焦循

    梨园共尚吴音,花部曲文俚质,余独好之。盖吴音繁缛,其曲虽极谐于律,而听者使未睹本文，无不茫然不知所谓。其《琵琶》《杀狗》《邯郸梦》十数本外，多男女猥亵,殊无足观。花部原本于元剧,其事多忠孝节义,足以动人。其词直质,虽妇孺亦能解;其音慷慨，血气为之动荡。天既炎暑田事余闲群坐柳阴豆棚之下侈谭故事多不出花部所演。

(有删改)

【注释】吴音:特指发源于吴地的昆山腔。花部:昆山腔以外的各种地方戏曲。

（宋）太祖善御豪杰，得人之死力。居常多幸讲武池，因谓左右曰：“人皆言忘身为国，然死者人之所难厢主皆侍侧，有天武厢主李进卿前对曰：“如臣者，令死即死耳。”遂跃入池中，得免，几于委顿。左右内侍数十人，伉健，人敌数夫，无所不至，然未尝假其威权。泗洲槛生虎来献，上令以全羊臂与之，虎得全肉，气甚猛悍，欲观之也。俄口呿不合，有骨横鲠喉中，上目左右，无所伤。尝因御五凤楼，有风禽罥东南角楼鸱尾上，失其姓名，摄衣攀屋桷以登缘，取之以献，观者胆落^①捷也。

太祖始自总戎，为士众畏服，及践祚 ， 善训戎旅，隶兵籍者多以配雄武军。自此或习试武艺，或角力斗殴，渐增俸缗，迁隶上军。十月后，至暮归饲马，不令饱，马常汗洽，耐辛苦，有天武军主武超曰：“西川除在天上不可到，若舟车足迹可至士皆贾勇思奋，平蜀止六十日，用精兵才七千人。居常卫士直庐中，咸给以棊^②枰，令对弈为乐，曰此徒端居终日无他思虑以此使之适情耳。”

太祖平蜀，择其亲兵骁勇者百余人，补内殿直，号川殿直。南郊赏给，比本班减五千，上大怒曰：“朝廷给赐，自我而出尽捕连状者四十余人，斩于市，余悉配隶下军。一日，内酒坊火，悉以监官而下数十人弃市，缚于火中，自是内司诸署

（选自《杨文公谈苑》）

【注】①趫（qiáo），指行动轻捷。②棊（qí），同“棋”