物久则废，器久则坏，法久则弊，改革创新历来是中华民族源远流长的精神财富，在不同程度上促进社会的进步。阅读下列图文材料：

材料一：观察春秋战国时期的两幅图：

材料二：及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，犹以务本之故，

倾邻国而雄诸侯。一一《汉书•食货志》

材料三：诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。──《汉书•董仲舒传》

材料四：春秋战国时期，垄断在贵族手中的文化教育逐步扩展。有些人创立学说，广收学生，大办私学。

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材料一：卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。──《战国策》

材料二：鼓励农民开垦荒地，努力种田和织布的可以免除徭役和赋税，弃农经商或因懒惰而贫穷的，连同家属罚作奴婢；废除贵族的世袭特权，奖励打仗有功的人；建立县制，由国君直接派官吏治理；编定户口，五家为伍，十家为什，相互监督，一家犯法，邻里如不告发，则十家连坐。

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“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”

﹣﹣《史记》引用商鞅语

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材料一：（秦孝公）有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

——贾谊《过秦论》

材料二：燕州刺史穆罴进曰：“移都事大，如臣愚见，谓为未可。”……高祖（孝文帝）曰：“黄帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦迁于河南。”

——出自《魏书》卷十四

材料三：

材料四：孔子的学说在他生前并没有被普遍接受，更不用说贯彻了。但是他们最终流行了，并成为国家的正式教义。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》