【甲】

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。真是就界之仙都。自康乐以来，来复有能与其奇者。

【乙】

印度之人，随地称国，语其所美，谓之印度。若其封疆之域，可得而言。五印度^①之境，周九万余里。三垂大海，北背雪山。北广南狭，形如半月。画野区分，七十余国。时特暑热，地多泉湿。北乃山阜隐轸^② ， 丘陵舄卤^③；东则川野沃润畴^④陇膏腴南方草木荣茂。西方土地硗确^⑤…。斯大概也，可略言焉。

（选自《大唐西域记》，有删节）

【注释】①五印度．指当时印度分为东、西、南、北、中五个部分。②山阜（fù）隐轸【zhěn]  很多高山。③丘陵舄（xì）卤丘陵地带是盐碱地。舄卤，盐碱地。④畴∶已耕作的田地。⑤硗(qiāo)确：指土地十分贫瘠，多形容沙石之地不适宜耕种。

【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡内交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉 ， 遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

（节选自陶渊明《桃花源记》）

【乙】温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水^①。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，有好田泉竹果药，连栋架险，三百余家。四面高山，回环深映。有象耕雁耘^② ， 人甚知礼，野鸟名鸲（qú），飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏^③ ， 容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来乱贼平未时政何若。具以实告。因曰：愿来就居得否？云此间地窄，不足以容。此中人为致饮食，申以主敬。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。

（选自顾况《仙游记》，有删改）

【注】①漈水：在东越的地方方言中称山上的泉水为漈。②象耕雁耘：大象大雁耕田播种。这是作者想象的天外世界的耕种方式，人已经从繁重的农耕劳动中解脱出来了。③伏：同“服”，信服。

【甲】

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。

（《孙权劝学》）

【乙】

①天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

②吾资^①之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦^②而学之，久而不怠焉，迄^③乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍^④人也，吾材之敏，倍人也；屏^⑤弃而不用，其与昏与庸无以异也。

（选自清代彭端淑《为学》）

【注释】①资：天资，天分。②迄（qì）：到，至。③旦旦：每天，天天④倍人：倍于人的省略。⑤屏：同“摒”，除去、排除。

【材料一】

“有朋自远方来，不亦乐乎？”             ——《论语·学而》

“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"  ——《论语·述而》

“二又，二人也。善兄弟回友，亦取二人而如左右手也。”  ——《说文解字注》

【材料二】

    范式字巨卿，山阳金乡人也。少游太学^① ， 与汝南张助为友。字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯：“后二年当还，过拜尊亲，见孺子^②秀。”乃共期日。后期方至，元伯具^③以白母，请设^④馔以候之。母曰：“二年之别千里结言尔何信之邪?”对回：“巨卿信士，必不乖违^⑤” 母曰：“若然，当为尔酝酒。”是日，巨卿果至，升堂拜饮，尽欢而别。

    ——《后汉书·独行列传》

注释：①太学：位于京城的最高学府。②孺子：孩子。③具：详细，④馔(zhuàn)；酒食。⑤乖违：违反。

【材料三】

送别

王维

下马饮君酒，问君何所之?

君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复问，白云无尽时。