岳飞传

      岳飞，字鹏举，相州汤阴人。飞生时，有大禽若鹄^① ， 飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄^② ， 水暴至，母姚^③抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。

      少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，学射于周同^④ ， 尽其术，能左右射。周同死，朔望^⑤设祭于其冢^⑥。飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾^⑦ ， 药饵必亲^⑧。母卒^⑨ ， 水浆不入口者三日。

      绍兴^⑩五年，飞招结^⑪两河豪杰，金^⑫号令不行。乌陵思谋^⑬不能制其下^⑭ ， 但谕之曰：“毋轻动，俟岳家军来即降。”

                                                                                                                                                                               （节选自《宋史》）

     【注释】①鹄：天鹅。②内黄：地名，北宋时在黄河边。③母姚：指岳飞的母亲姚氏。④周同：人名，岳飞的老师。⑤朔望：农历每月初一日和十五日。⑥设祭于其冢：到（周同的）坟墓去祭奠。冢：坟墓。⑦痼疾：经久难治愈的病。。⑧药饵必亲：一定要亲自（为母亲）喂药。⑨卒：去世。⑩绍兴：宋高宗年号。⑪招结：招纳结交。⑫金：金朝，女真族建立的北方政权，当时已经占领中原地区。⑬乌陵思谋：金朝将领，以凶悍狡猾著称。⑭制其下：控制他的部下。⑮谕：告诉。

【甲】虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困,然后能自强也。故曰：教学相长也。

（节选自《礼记·学记》）

【乙】王冕者，诸暨人也。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不知。                             （节选自《宋学士文集》）

       临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者。荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？

       方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？

       墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善 ， 虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！

       庆历八年九月十二日，曾巩记。

    范滂，字孟博，汝南征羌人也。少厉．清节，为州里所服。冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望风解印绶去。

    迁光禄勋主事。时陈蕃为光禄勋，滂执公仪①诣蕃，蕃不止之，滂怀恨．，弃官而去。郭林宗闻而让蕃曰：“若范孟博者，岂宜以公礼格之!今成其去就之名，得无自取不优之议邪?”蕃乃谢．焉。

    复为太尉黄琼所辟，后诏三府掾属②举谣言③，滂奏刺史二千石权豪之党二十余人。尚书责滂所劾甚多，疑有私故。滂对曰：“臣之所举自非贪秽奸暴深为民害岂以污简札哉以会日迫促故先举所急；其未审者，方更参实。若臣言有贰，甘受显戮。”吏不能诘。滂睹时方艰，知意不行，因投劾去。

    太守宗资先闻其名，请署功曹，委任政事。滂在职，严整疾恶。滂外甥西平李颂，公族子孙，而为乡里所弃。中常侍唐衡以颂请资，资用为吏。滂以非其人，寝而不召。资迁怒，捶书佐朱零。零仰曰：“范滂清裁，犹以利刃齿腐朽。今日宁受笞死，而滂不可违。”资乃止。郡中中人以下，莫不归怨，乃指滂之所用以为“范党”。后牢修诬言钩党，滂坐系黄门北寺狱。滂后事释．，遂还乡里。

【注释】①公仪：属下参见上司的礼仪。②掾属：佐治的官吏。汉代自三公至郡县，都有掾属。人员由主官自选，不由朝廷任命。③谣言，群众反映官吏好坏的歌谣。

【甲】夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎？诸生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬也。诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎，然亦不当以此自歉，遂馁于改过从善之心。但能一旦脱然洗涤旧染虽昔为盗寇今日不害为君子矣。

（节选自王守仁《教条示龙场诸生》）

【乙】人非圣贤，安能无所不知？衹知其一，惟恐不止其一，复求知其二者，上也；止知其一，因人言始知有其二者，次也；止知其一，人言有其二而莫之信者，又其次也；止知其一，恶人言有其二者，斯下之下矣。

（节选自涨潮《幽梦影》）

【注释】①害：妨碍。②误蹈：错误遵行。③规饬（chì）：以正言劝诚。④馁：丧失勇气。