材料一：“非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。”“使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸阳，使天下知之，以惩後。”“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。”

——司马迁：《史记·秦始皇本纪》

材料二：汉武帝任用赵绾等儒臣，又听董仲舒的话，“表彰六艺”，“罢黜百家”，于是战国时“百学并行”的现象，至此就“定于一尊”了。至于汉武帝所以尊崇儒术，因一个人治天下，无论怎样凭恃武力，总不能全不讲教化，而讲教化，只有儒家之学最长。

——摘编自吕思勉《白话本国史》

材料三：孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；……所主张之政治，封建时代之政治也。……所心营目注，其范围不越少数君主贵族之权利与名誉，于多数国民之幸福无与焉。

——陈独秀《孔子之道与现代生活》（1916年）

材料一：14—17世纪的欧洲，有一首诗这样写道；“寄春是多么美丽何，却留不住这逝水年华！得欢乐时且欢乐吧，谁知明天有没有这闲暇！”

——据统编版义务教育教料书《世界历史（九年级上册）》

材料二：以青春之我，创青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙。

——据李大钊《青春》（发表于1916年的《新青年》杂志）

材料三：1919年9月，21岁的周恩来在天津组织成立了学生进步团体——觉悟社。下为他执笔的觉悟社的纲领性文章《“觉悟”的宣言》内容节选。

“觉悟”的声浪，在二十世纪的新浪潮中，蓬勃得很厉害。……有了这种“党悟”，遂酝酿成这次全国的“学潮”，冲动了全国的学生界，人人思想向“觉悟”方面走。

——据人教社《普通高中课程标准实验教科书·历史③必修·历史材料与解析》”

材料一：民国早期……采取共和体制而带来的政治面貌，并不足以革新国家，还需要有一些更基本的东西来唤醒国家及人民。受过西方教育或影响的新知识分子，进行一场激烈的社会变革。

——徐中约《中国近代史》

材料二：5月4日下午，北京大学等13所大专院校的3000多名爱国学生，在天安门前集会。他们高呼"外争国权，内除国贼"、"废除二十一条"等口号，…学生的爱国行动得到各界人士的同情和支持……这是真正伟大的历史转折点。

——金冲及《二十世纪中国史纲》

材料三：“革命声传画舫中，诞生共党庆工农。重来正值清明节，烟雨迷雾访旧踪。”

——1964年4月董必武同志题诗