皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。因其流行范围极为广泛，并因各地所演的声腔不同而形成多种多样的皮影戏。皮影戏是中国民间古老的传统艺术，老北京人都叫它“驴皮影”。据史书记载，皮影戏始于西汉，兴于唐朝，盛于清代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。2011年，中国皮影戏入选人类非物质文化遗产代表作名录。

【材料一】汉服“出圈”

随着传统文化的复兴，穿汉服逐渐发展为一种热门的时尚潮流。近期，一位年近八旬身着汉服的“汉服奶奶”可谓出尽了“风头”，吸引了无数年轻人的目光。“汉服奶奶”的走红，让我们看到基于底蕴自信的中国优秀传统文化历久弥新的魅力。

——《热点时评》

为了适应现代人的生活，汉服在款式、材质、设计上做出了许多改良。改良后的新汉服深受大众喜爱。作为主力军的年轻人，平均一人每年购买4.8套汉服，每套汉服的平均价格为777.5元。以下两图摘自艾瑞咨询的数字分析。

【材料二】汉服溯源

汉服源自黄帝创制衣裳，至清初“剃发易服”政策后消亡。其形制包括衣裳制、深衣制、袍服制、襦裙制四类。汉服是以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的，彰显了中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”的风范，承载了汉族的染、织、绣等杰出工艺和美学。

汉服作为汉民族传统服饰，有古代汉服和现代汉服之分。相比古代汉服，现代汉服（新汉服）在保留前者的经典样式和形制特征的基础上，结合当下大众的多元化穿着情境和时尚美学加以重新设计后，更符合现代日常穿搭习惯。

【材料三】汉服之争

马面裙，明明是中国的汉服服饰之一，如今却被说成是外国某品牌自己的标志性服装，这种文化挪用简直是明偷暗抢。我国马面裙历史悠久，最早能追溯到千年以前宋代旋裙，明代再加以发展。它四个面两两重合，裙门交替，这种独特的围合式结构在世界范围内几乎都找不到类似的。它的色彩尽显中国传统色的美，绣满各色传统纹样，寓意吉祥高雅。中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华。马面裙不仅仅是一件衣服，更是一个民族历史文化、审美工艺集大成的象征性符号。如果说时尚的尽头是传统，那么传统的溯源叫华流。

—— 《有一种潮流，叫中国马面裙》

当我们把马面裙完全作为一件常服去搭配时，这才算将汉服完全真正融入了我们的生活。只有真正的融入，汉服才能发扬的更快、更好，才能不被他人占领、掠夺 。 ——网友1

真正能流行起来，被人们认可的东西，背后都少不了传统文化的支撑。人们会对融合了传统文化元素与符号的东西产生熟悉感和亲切感，从而不由自主地喜爱它们。——网友2

与传统汉服相比，我更能接受融合了现代元素或二次元元素的改良汉服。——网友3

【材料四】汉服与戏剧

昭君出塞时身着汉代女子常穿的曲裾，外披一身红衣，配着白色毛边斗篷，红白对比的传统服饰造型非常靓丽，一出场令人惊叹。以下为《王昭君》剧幕节选（有删改）。

【材料一】①孔子名丘， 他家原是宋国的贵族， 贫寒失势， 才流落到鲁国去。 他自己做了一  个儒士， 儒士是以教书和相礼为职业的， 他却只是一个“老教书匠”。 他的教书有一个特别  的地方， 就是“有教无类”。 他大招学生， 不问身家， 只要缴相当的学费就收； 收来的学生， 一律教他们读《诗》书》等名贵的古籍． 并教他们《礼》乐》等功课。 这些从前是只有贵族  才能够享受的， 孔子是第一个将学术民众化的人。

②他又带着学生， 周游列国， 游说当世的君主； 这也是从前没有的。 他一个人开了讲学    和游说的风气， 是“ 士 ”阶级的老祖宗。 他是旧文化、 旧制度的辩护人， 以这种姿态创始了   所谓儒家。 所谓旧文化、 旧制度， 主要的是西周的文化和制度， 孔子相信是文王、 周公创造   的。 继续文王、 周公的事业， 便是他给他自己的使命。 他自己说， “述而不作， 信而好古”； 所述的， 所信所好的， 都是周代的文化和制度。 《诗《书》《礼》乐》等是周文化的代表 ，  所以他拿来作学生的必修科目。 这些原是共同的遗产， 但后来各家都讲自己的新学说， 不讲   这些； 讲这些的始终只有“述而不作” 的儒家。 因此《诗》书》《礼》《乐》等便成为儒家   的专有品了。

③孔子是个博学多能的人， 他的讲学是多方面的。 他讲学的目的在于养成“人 ”， 养成 为国家服务的人， 并不在于养成某一家的学者。 他教学生读各种书， 学各种功课之外， 更注    重人格的修养。 他说为人要有真性情， 要有同情心， 能够推己及人， 这所谓“直 ”“仁 ”“忠 ” “ 恕 ”； 一面还得合乎礼， 就是遵守社会的规范。 凡事只问该作不该作， 不必问有用无用；

只重义，， 不计利。 这样人才配去干政治， 为国家服务。 孔子的政治学说， 是“正名主义”。 他想着当时制度的崩坏， 阶级的紊乱， 都是名不正的缘故。 君没有君道， 臣没有臣道， 父没   有父道， 子没有子道， 实和名不能符合起来， 天下自然乱了。 救时之道， 便是“君君， 臣臣， 父父， 子子”； 正名定分， 社会的秩序， 封建的阶级便会恢复的。 他是给封建制度找了一个   理论的根据。 这个正名主义， 又是从《春秋》和古史官的种种书法归纳得来的。 他所谓“述   而不作”， 其实是以述为作， 就是理论化旧文化、 旧制度， 要将那些维持下去。 他对于中国   文化的贡献， 便在这里。

④孔子以后， 儒家还出了两位大师， 孟子和荀子。 孟子名轲， 邹人； 荀子名况， 赵人 。   这两位大师代表儒家的两派。 他们也都拥护周代的文化和制度， 但更进一步的加以理论化和   理想化。 孟子说人性是善的。 人都有恻隐心， 羞恶心， 辞让心， 是非心； 这便是仁义礼智等   善端， 只要能够加以扩充， 便成善人。 这些善端， 又总称为“不忍人之心”。 圣王本于“不   忍人之心”， 发为“不忍人之政”， 便是“仁政”“ 王政”。 一切政治的经济的制度都是为   民设的， 君也是为民设的——这却已经不是封建制度的精神了。 和王政相对的是霸政。 霸主   的种种制作设施， 有时也似乎为民， 其实不过是达到好名好利好尊荣的手段罢了。 荀子说人   性是恶的。 性是生之本然， 里面不但没有善端， 还有争夺放纵等恶端。 但是人有相当聪明才   力， 可以渐渐改善学好； 积久了， 习惯自然， 再加上专一的工夫， 可以到圣人的地步。 所以   善是人为的。 孟子反对功利， 他却注重它。 他论王霸的分别， 也从功利着眼。 孟子注重圣王   的道德， 他却注重圣王的威权。 他说生民之初， 纵欲相争， 乱得一团糟； 圣王建立社会国家， 是为明分息争的。 礼是社会的秩序和规范， 作用便在明分； 乐是调和情感的， 作用便在息争。 他这样从功利主义出发， 给一切文化和制度找到了理论的根据。

（节选自朱自清《经典常谈·＜诸子＞》第十）

  【材料二】真正继往开来的诗人是杜甫。 他是河南巩县人。 安禄山陷长安， 肃宗在灵武即位， 他从长安逃到灵武， 作了“左拾遗” 的官， 因为谏救房瑁， 被放了出去。 那时很乱， 又是荒  年， 他辗转流落到成都， 依靠故人严武， 作到“检校工部员外郎”， 所以后来称为杜工部 。  他在蜀中住了很久。 严武死后， 他避难到湖南， 就死在那里。 他是儒家的信徒： “致君尧舜  上， 再使风俗淳”是他的素志。 又身经乱离， 亲见了民间疾苦。 他的诗努力描写当时的情形， 发抒自己的感想。

唐代以诗取士， 诗原是应试的玩意儿； 诗又是供给乐工歌妓唱了去伺候宫庭及贵人的玩 意儿。 李白用来抒写自己的生活， 杜甫用来抒写那个大时代， 诗的领域扩大了， 价值也增高 了。 而杜甫写“ 民间的实在痛苦社会的实在问题， 国家的实在状况， 人生的实在希望与恐惧” （胡适《白话文学史》）， 更给诗开辟了新世界。

（节选自朱自清《经典常谈·诗》第十二）

【材料一】2020年7月23日12时41分，长征五号这四运载火箭托举着中国首次火星探测任务“天问一号”探测器，在中国文昌航天发射场点火升空。

“天问系列”这一名称源于屈原的长诗《天问》，表达了中华民族对真理追求的坚韧与执着，体现了对自然和宇宙空间探索的文化传承，寓意探成科学真理征途漫漫，追求科技创新永无止境。

2021年4月24日，中国就天日开幕启动仪式在江苏南京举行。启动仪式上，我国首辆火星车名称揭晓，经全球征名、专家评审、网络投票等层层遴选，最终“祝融号”脱颖而出。祝融在中国传统文化中被尊为最早的火神，象征着我们的祖先用火照耀大地，带来光明。首辆火星车命名为“祝融”寓意____。

【材料二】据环球网2021年5月15日报道，当天上午7时18分，“天问一号”着陆巡视器成功着陆于火星乌托邦平原南部预选着陆区，中国首次火星探测任务着陆火星取得圆满成功。“天问一号”探测器于2020年7月23日发射，次年2月到达火星，成功被火星捕获。经过3个月的“养精蓄锐”，“天问一号”实施降轨，完成着陆巡视器与环绕器分离。在成功软着陆于火星表面后，不久中国首辆火星车“祝融号”也将驶离着陆平台，开展巡视探测等工作。

【材料三】据人民网2021年5月19日报道，中国的火星车“祝融号”从火里上传四了照片美国航空航天局局长在这一信息公开后立即作出了回应，在祝贺“祝融号”拍摄成功之后，不意表示美国和世界期待“祝融号”的发现让人类更加了解火星。而这已经是他第二次向中国道贺了，在5月15日“就融号”刚刚降落的时候，这位局长就发来了祝贺。

【材料四】在太阳系八大行里中，火星环境与地球最相似。两者几乎都形成于约45亿年前，组成结构也大致相同，有植、幔、壳。火星与地球有着相似的自转周期，一个火星日大约是24小时39分钟，而且它还和地球一样，也有四季更迭。此外，火星表面温度大约在掌下133摄氏度到零上27摄氏度之间，拥有高山、平原和峡谷等多种地形，还有明确证据证明，火至上曾经存在过水。

专题阅读： "科学点亮好奇心"

材料一：每个孩子心中都有一个天文梦，在仰望星空时会产生无尽的遐想。这是刻在我们基因里的好奇心。不管在哪个国家，随着年龄的增长，孩子的好奇心都会逐渐降低，因为他们会越来越专注于某个领域，也会对习以为常的东西不再提出问题。但有一部分人例外，他们能在人们习以为常的现象中看到问题，提出来并想办法去解决。所以说，科学家就是长大的孩子。北京师范大学科学教育研究院院长郑永和指出：“创新最怕的就是形成路径依赖。找到解决问题的新办法可以称作创新，如果下次再遇到相同问题时，我们会按照上一次的路径去解决，慢慢就形成了路径依赖。刷题讲究机械化、熟练，甚至是‘条件反射’，只要拿到题，马上就能搜索到‘印'在脑海里的解题套路。”刷题和创新显然不能同向而行。

(摘编自《中国青年报》2023年2月6日第005版《教育周刊》)

材料二：中小学生知道科学家事迹后对科学研究产生兴趣的占比图

材料三：孩子天然就对宇宙空间具有好奇心，有好奇心是好事。我国在航天事业方面取得的巨大成就会进一步激发孩子们探索浩瀚宇宙的好奇心，播下科学的种子。以往，我们认为科普就像一个大水壶往杯子里倒水，也就是科学家把科学知识教给学生。但通常情况下，科普工作是另一个场景，科学家需要将知识变成一滴滴水播洒给学生，学生就会像小树苗一样自己慢慢吸收水分。

(摘编自《南方日报》2023年4月17日第A12版《深周刊·对话》)

【材料一】

①水，是生命之源、生态之基、生产之要。广西河流众多，共有1.8936万条，分属四大流域五个水系，大小河流呈树枝状纵横交错，形成一条条“母亲河”，养育着沿岸千百万八桂儿女。

②广西把治水作为一个整体性、系统性大工程来抓，实现了从“治一段”到“治全域”，从“单兵突进”到整体推动，从“就水治水”向系统治水，从政府治水向全民治水的一系列转变。广西水质持续4年领跑全国，并非朝夕之功，而是一场殚精竭虑、齐心协力的碧水保卫持久战。

③早在1637年，明朝徐霞客来到崇左市天等县向都镇百感通天岩，在《粤西游日记二十九》中赞道：“百感洞，雄邃宏丽，曲折窈窕，杳渺幽闭。”天等县生态环境局相关负责人介绍，去年以来，天等通过开展入河（湖）排污口排查整治、河湖岸线空间管控等水环境治理，治理河道沿岸乱占、乱采、乱堆、乱建“四乱”现象，促进重点源头流域水质提升，考核断面水质优良比例100%，筑牢了左右江流域水生态屏障。

④治水要追根溯源，也离不开对水源涵养林的保护。“红水河流经黔桂土山地带，山高坡陡、落差大、植被少，以前水土流失严重。去年，河池市植树造林38.48万亩，退耕还林262.1万亩，森林覆盖率从1999年的52.95%提升到2022年的71.57%，全市村庄绿化覆盖率达47.59%，连续两年排广西第一。”河池市林业局有关负责人介绍，河池在江河源头及红水河沿岸实施珠江防护林工程，建设水源涵养林、水土保持林，筑起了境内红水河流域的“绿色长城”，降低了雨水及红水河河水对两岸的侵蚀。

⑤近5年来，广西颁布实施总河长令5个，累计清理整治了河湖“四乱”问题1万余个，清退非法占用岸线1262.57公里，清除非法养殖网箱2700多万平方米……广西还建成南流江、九洲江、钦江流域污染防治三维地理信息系统，采集各类污染源数据2.87万条，实现了自治区、市、县三级协同联动，形成共管共治共享良好局面。

【材料二】

“十四五”时期，是推动新时期水利改革发展再上新台阶的关键五年，对水安全保障提出了更高要求。广西水安全保障“十四五”规划项目总投资4312亿元，“十四五”期间规划完成投资比“十三五”期间规划完成投资金额增长超过一千亿元。

项目投资规模

【材料三】

广西新闻网兴安4月29日讯（记者 王建伟 通讯员 周顺国 肖帆）4月29日，灵渠“天下第一陡”开闸启航仪式在兴安灵渠举行。灵渠之灵，灵在设计。古时通过陡门的开启、封闭调节水位，保证灵渠上南来北往的船只顺利通行。灵渠的陡门是世界上最早的船闸，是一项对世界航运有着重大贡献的发明。

历经两千多年，灵渠仍然具备通航功能，并继续发挥着灌溉、排洪、漓江补水、文化旅游等作用，功能价值在不断延续和拓展。近年来，兴安县依托灵渠丰富的水系资源、深厚的文化底蕴和良好的产业基础，坚持文化旅游融合发展主线，深入开展灵渠文化研究，不断加大灵渠保护提升工作力度，持续推动灵渠申报世界文化遗产，全面增强灵渠的品牌影响力，丰富水文化内涵。