材料一   见下图《亚非文明古国分布图》

材料二   见下图斯塔夫里阿诺斯《全球通史》部分日录

材料三   见下图表《公元1300-1820年中国和西欧人均GDP比较》

——麦迪套《世界经济千年统计》

材料四   汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改革政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利到达目的……所谓的千载一遇的机会而成其大业的，也不过是恰好适应了时势，使人民得以充分发挥了力量罢了。

——[日]福泽谕吉《文明论概略》（1875）

请回答：

材料一   ……是其中最杰出的一部，这部法典试图明确地、永久地调整一切社会关系，因而，它不仅阐明了古巴比伦的法律制度，也照亮了当时的社会。

——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二

材料三   我们的政治制度不是从我们邻人的制度中模仿而来的，我们的制度是别人的模范……我们的制度之所以称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上是平等的……

——伯里克利在牺牲战士葬礼上的讲话

材料一

材料二   世界上其他古代文明都是由小国而走向统一的大国，最后成为广土众民的帝国。而希腊城邦因为地理条件和历史传统的影响，……各城邦具有主权上的独立和政制上的差别，但是，古希腊人也自认为同属一个民族，都称自己是“希腊人”。在希腊城邦的小国寡民局面下，奴隶制经济一般也是小规模的，不存在东方那种宫廷的大奴隶主，私有制和商品经济得到较充分的发展，与环地中海区域保持着密切的贸易往来。

——摘编自徐爱国《西方法律思想史》

材料三   古代文明以农立国的基本特性，以及古代交通和通信条件的局限，注定了古代文明相互之间难以产生决定性的影响，由此决定了古代各个文明独立发展的多元特性。

——摘编自晏绍祥、赵轶欧《如何理解古代世界文明的多元与交流》