“罗马和平”时期（大致相当于中国的东汉时期）以及此后的1000年间，各个区域的民族和国家基本上沿着各自的传统发展，各个文明区域间相对封闭。尽管也有一些从民间到官方、从和平方式到战争方式的交往，但接触和交流都十分有限。各文明区域的地域性和独立性特征相当明显。

1601年意大利传教士利玛窦到达北京时带来了望远镜和世界地图，由此开启了晚明士大夫学习西学的风气，明万历至清顺治年间，一共有一百五十余种的西方书籍翻译成中文。利玛窦又将《四书》译为拉丁文，传回欧洲，在那里曾经形成过100多年的中国文化热，儒家思想与意大利文艺复兴以来所形成的欧洲新思想相结合，成为欧洲近代历史发展的主导精神——启蒙思想的一个重要思想渊源。

——郑明谦《儒学对欧洲启蒙运动的影响》等

今天,中意两国把“一带一路”互联互通建设同意大利“北方港口建设计划”、“投资意大利计划”等对接，在海上、陆地、航空、航天、文化等多个维度打造新时期的“一带一路”，为两国人民带来了实实在在的利益。

材料一：

材料二：这无疑是罗马法制史上一个不小的成就，可以说，它开创了罗马法制史上的一 个新时代。它把向来由贵族和祭司阶层把持的习惯法用人人可见的文字公布出来，使司法执法有明确的文字作依据，在很大程度上限制了贵族官吏的武断和专横。

——摘自《世界著名法典汉译丛书》

材料三：皇帝的威严、光荣不但依靠兵器，而且须用法律来巩固，这样，无论在战时还 是平时，总是可以将国家治理得很好；皇帝不但能在战场上取得胜利，而且能采取法律的手段排除违法分子的非法行径。皇帝即是虔诚的法律伸张者，又是政府敌人的胜利者。

——查士丁尼《法学总论：法学阶梯》

材料一  恶劣的环境练就了古希腊人自强奋斗、热烈追求、思变好动、敢于冒险 的民族性格。由于对躯体的健美与力量的崇拜，他们通过运动来锻炼肌肉、强化体质，从而达到健康的目的。雅典和斯巴达等以城邦制度为支撑，通过国家的引导和组织，促使公民从童年到青年，进行系统化、规范化的体育训练；城邦还通过定期举行运 动会来推动体育运动的发展。在绝对平等规则的保障下，古希腊竞赛推崇通过个人能力来获取属于自己的荣耀。

——摘编自胡勇刚《中西体育文化的差异及深层意蕴下的竞技观》等

材料二 公元前3世纪，亚历山大城修建的缪斯宫（Museum）一般被认为是人类历史上最早的博物馆。实际上，它是一座大型研究院，涵盖地理学、医学解剖、天文学、军事科学等研究领域，配有研究室、教室、解剖室、动物园、植物园等设施。随着雅典的衰落：希腊古典学术的薪火被亚历山大城接了过来。学者们聚集于此，欧几里得、阿基米德都曾在此从事研究并取得成果。

——摘自胡翌霖《过时的智慧 科学通史十五讲》等

材料三 文艺复兴时期，收藏者的目光转向了反映人本身及其周围世界的实物。从内容方面看，收藏最初是从古物开始，如薄伽丘、彼特拉克收藏的多为古典手稿、钱币等；而后，外域物品（如印第安人的服饰、武器等）成为私家收藏的对象；再晚，自然科学研究中使用的一些仪器和工具如显微镜、望远镜、圆规、钟表等，也进入收藏范围；人们对同时代的作品也很重视：梅第奇家族的藏品中，就可以看到不少达·芬奇、拉斐尔等艺术巨匠创作的珍品。

——摘编自张文立《意大利文艺复兴时期私家收藏初论》

①具有多元性的特点 
②都属于奴隶制文明 
③法律强化君主专制 
④建筑都体现了宗教思想