如果你细心观察，会发现大自然中红花、黄花似乎更为常见，蓝色花却少之又少，黑色花则几乎绝迹，①{#blank#}1{#/blank#}？阳光中含有红、橙、黄、绿、青、蓝、紫7种可见光，有的不容易被物质吸收，则会反射出来，例如红花反射的大部分是红光，黄花反射的则大多是黄光。但②{#blank#}2{#/blank#}，难以被反射出来，因此我们很少见到蓝色花。而黑色花则会吸收所有的光，但阳光带有能量，能量过高会灼伤花朵。于是，经过长期的自然选择，③{#blank#}3{#/blank#}。只有在人工制造的特殊培育环境中，黑色花才可能出现。

【甲】湖心亭看雪

[明]张岱

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，是金陵人，客此。及下船，更有痴似相公者！”

【乙】斗鸡社

[明]张岱

天启壬戌间好斗鸡，设斗鸡社于龙山下，仿王勃《斗鸡檄》①，檄同社。仲叔、秦一生日携古董书画文锦川扇等物与余博余鸡屡胜之。仲叔忿懑，金其距，介其羽➁者，无遗策。 又不胜。人有言徐州武阳侯樊哙子孙，斗鸡雄天下，能于高桌上啄粟。仲叔心动，密遣使访之，益忿懑。一日，余阅稗史，好斗鸡而亡其国。余亦酉年酉月生，遂止。

【丙】收尾•飞鸟各投林

[清]曹雪芹

为官的，家业凋零；富贵的；有恩的，死里逃生，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，分离聚合皆前定。

欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。

【注释】①时诸王斗鸡游嬉兴盛，王勃假托沛王鸡传檄声讨英王鸡，高宗以为是挑拨诸王子，王勃自此漫游蜀中。➁腷膊敪咮（bì bó táo zhòu）：腷膊，禽鸟鼓翼声；咮，鸡鸣。

世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。  A   的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花。感受也可以说是“领略”。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。

能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许？为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。你姑且闭目一思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬意！一般人的生活枯燥，只是因为他们的那“半亩方塘”中没有 B ，没有源头活水，这源头活水便是领略得的趣味。

领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。

什么是修辞？修辞注重的是选择语言材料。（ ），就是能够把客观事物在我们头脑里的反映准确地表达出来。准确，富有表现力，这是我们选择语言材料最根本的考虑。

除此之外，（ ）。同样一件事，对家里人随便说说，或者你觉得需要向领导反映一下，汇报汇报，在这些不同的场合，就需要有一定的讲法，就是说要得体。对你的家里人和熟悉的人，很严肃，A ；跟领导，嘻嘻哈哈，“谈笑风生”，都不得体。所谓得体并不是矫揉造作，更不是虚伪，说些B 的话，那根本谈不到得体与不得体。所谓得体，就是在这样的场合，同这样有关系的一些人说一件事，怎样说最恰当，合乎这种场合的要求，合乎听话人和说话人相互关系的要求。

①最后要说到，修辞既是一个选择过程，②那么，只有语言对于我们知道得多，③在头脑里有丰富的积累，才有选择的余地。④头脑里的语言材料如果很贫乏，⑤总共就知道那么一点点，⑥还说得上什么选择呢？

（选自张志公《修辞是一个选择过程》）