宁静是一种生产力
        ①清人张潮在《幽梦影》中写道：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。”这句话颇有意味，意思是指大家都在忙碌的事情，你能够悠闲地对待它，才会有时间、有心思去满足自己的闲情逸趣。
         ②别人忙碌追逐的，你不追赶，别人置之不理的，你用心去体会。这是一个发现的过程。发现什么呢？发现一种生活方式，发现生命的质量。《菜根谭》里说：“性躁心粗者一事无成，心平气和者百福自集。”讲的是同样的道理。
         ③宁静有时也是一种生产力。一个人能够平心静气，就能够获得一种智慧的能量，提高生命的质量和效率。
         ④我曾经看过一个小故事。一位木匠把手表掉在半人高的刨花里，让众多徒弟去找，大家乱哄哄地找，怎么也找不着。后来他的儿子独自在夜里静静地听手表走动的响声，终于找到那块手表。事情很简单，道理却很深刻。想想看，宁静难道不是一种生产力吗？
        ⑤《庄子》中说：“水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴也；万物之镜也。”天地万物是可以映照在我们心中的，前提是心要安静。喧嚣的小溪把碎沫拍打在山崖上的时候，澎湃的大海把浪花摔打在沙滩上的时候，它能照见世界吗？它什么也看不见。
        ⑥一个人的心里有太多欲望，过分在意他人的赞誉和诽谤之语，这颗心就会像喧嚣的小溪碎沫和澎湃的大海浪花，鼓动着，躁动着，这样的人能静下来吗？如果不能拥有一份宁静，不能拥有一种闲适，我们能看见生命的本真吗？
         ⑦安静下来，在中国人本来的生命规律中去发现悠然的欢喜，对今天这个时代而言，也许不仅是一件锦上添花的事，说它是雪中送炭也不为过。                     （选自《趣品人生》，有删改）

学会“重用”自己

刘根生

       ①哲学家言：每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己。这话耐人寻味，的确，我们不能总指望别人“说你行”，不能总活在别人的评价中，应知道自己禀赋和志趣所在，执着地成为最好的自己。

       ②有位企业家，当初创业时叫了许多朋友到家里商议，大家都说，“歇了，别干了，好好当你的老师”。创业成功后他感叹：“你把梦想说出来，大家都认同的话，它其实不是梦想，而是计划。梦想一般都是说出来以后，家人反对、朋友反对。”有位年轻院士，当初决定要回国时，许多朋友对他说：“你是不是疯了？”回国后他坚持独立思考和判断，在人体免疫系统研究领域取得非凡成就。有位女大学生，辞去都市白领职位回乡下土里掘金时，村民无法理解她为何跳出“农门”又回来当农民，然而她凭借新技术和辛勤劳作，把家庭农场变成了现代农业示范地，富裕了自己也富裕了乡亲。

       ③他们当初的选择看起来都颇让人惊异，但他们用事实证明了当初选择的正确。原因就在于他们充分认识并重用了自己，确立梦想，执着追梦，不为困难风险所动，不被求稳怕变所困。自己重用自己的人，无不是既有梦想又善做“证明题”的人。

       ④人生的兴衰际遇、顺境逆境往往由不得自己，但怎样作为则取决于自己。苏东坡曰“用舍由时，行藏在我”，他被贬岭南惠州时几乎无职无权，依然积极建议太守王古引泉水解百姓之急，且提交了水管制造方案：水管用大竹管做，竹管接口处用麻缚紧，外面涂上厚漆，以防漏水……他还叮嘱王太守，切莫让人知道方案出自他手，以免节外生枝影响了民利。重用自己的大关节处，往往是在人生的低回处。胸中有情怀，什么处境中都能重用自己。倘若无抱负和坚守，则很容易自我放逐。

       ⑤还有的人，活在社会某种预设的期许里，总觉得到了某个年龄段，就应该有相应的平台，得之则喜，不得则忧，最终迷失了自己。学会重用自己，做最好的自己，又岂会为外物所扰？

       ⑥在日益多元开放的社会环境中， 尽管我们依然还有一些社会上升通道没有打通， 但必须承认，越来越多的制度藩篱被撤除，每个个体梦想成真的机会越来越多。只要我们有梦想，有奋斗，我们就有机会成为最好的自己。这里的关键就在于重用自己，而不是放逐，不是迷失。

       ⑦人的命运一半在环境手中，一半在自己手中。人生要义就在于，用手中的一半争取环境制约的另一半。越是善于自己重用自己，手中掌握的就越大，人生则越出彩。“被人重用”有局限，自己重用自己则“上不封顶”，有着无限空间。

（选自《人民日报》2016年06月15日）

童年都去哪儿了

【案例回放】

       ①某电视台一档少儿才艺节目，让一位5岁的小女孩穿上“性感露背装”学扭臀。接着主持人问小女孩：“你在幼儿园里有没有交上男朋友啊？”……

       ②在一则儿童食品电视广告中，一个小男孩学着古代皇帝的样子，一边背着手踱步，一边用极其成人化的口吻说：“吃方块酥，享皇帝福，我是小皇帝！”

       ③某市新华书店，一本名为《令人战栗的格林童话》的书堂而皇之地摆在儿童读物柜台，其中充斥着暴力、色情、惊悚等不堪入目的内容。

【网友声音】

       @小黄蜂：在这个泛娱乐时代，儿童难以摆脱“被看”的命运，成为大众逗乐的工具。大众有一种畸形的癖好，他们愿意观看儿童对成人的戏仿，这种不伦不类的娱乐性场面让他们感到满足和得意。

       @胡桃夹子：儿童电视广告对儿童的负面危害不仅仅是让孩子在语言使用上出现早熟，更加严重的危害是使孩子由于语言的影响进一步发展成为思想早熟，形成真正意义上的“小大人”。

       @没枝叶的树：许多家长高呼“不能让孩子输在起跑线上”，在这种急躁的拔苗助长的心态里，儿童的天性被摧折了，发展的基础断裂了，像被拔过苗的庄稼那样逐步枯萎。

【校园童谣】

       ①作业最多的人是我，书包最重的人是我，每天起得最早的睡得最晚的，是我是我还是我……

       ②找点空闲，找点时间，找个朋友，到校园转转。带上球鞋，戴上护腕，套上队服，到球场玩玩……

【调查统计】

儿童对电视广告的反应调查

【专家看法】

       陈沉(中国海洋大学文学与新闻传播学院)：真人秀节目或者娱乐节目并不是要排斥儿童的参与，而应该确保正确的参与形式和评价标准，越不符合儿童身份年龄的表演内容，越是能得到肯定和追捧这一标准应该被终止。

       陈志雄(心理咨询师)：儿童成人化倾向同时受到家庭、学校以及社会的影响。人的健康心理成长是遵循一定的发展规律的，如果直接跳开某个成长阶段的活动和经历，很可能给孩子的心智带来不可逆转的空缺与伤害。

       姚倩(广西大学新闻传播学院)：网络中大量的色情、暴力、恐怖的内容，使儿童仅仅坐在电脑前便打开了进入成人世界的大门，在情感经历上便越来越早熟，缩短了由儿童走向成人化的时间。

       张雪梅(未成年人保护专业委员会秘书长)：在成人化的网络游戏这个虚拟的世界里，孩子们互相打杀，可能会把虚拟世界里的一些仇恨带到生活中来，实施一些报复行为或者说伤害行为，最终导致违法犯罪这种现象的发生。

       尼尔•波兹曼(《娱乐至死》的作者)：正是现代传媒影响才使童年过早“消逝”。儿童的天真无邪、可塑性和好奇心逐渐退化，然后扭曲成“伪成人”，实在令人痛心和尴尬。

信息时代更需经典阅读

    ①信息时代为我们提供了获取信息的使利，世界变得既立体又平面。所谓立体，是指信息的丰富性使我们容易较为全面地了解事物，使我们处在一个与世界的立体联系之中；所谓平面，是指大家处于同一个平面上，凌驾于人们之上的权威似乎在逐渐消逝。

    ②对于年轻人乘讲，这似乎是一个无所不能的时代，也应该是一个幸福的时代。然而事实似乎并非如此，普遍的焦虑弥漫在年轻人中间：我想知道一切，我也似乎能够知道一切，但却不知道我应该知道什么一一选择的自由，使年轻的朋友们感受到了前辈们从未有过的恐慌。

    ③网络信息与传统出版业最大的不同，是前者较少受到社会理性的约束和过滤。网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追棒，这样的东西有很大几率是“脾气”，而不是具有深厚时代文化内容的个性。阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人在潜意识里以为通过这种“海量”阅读就可以产生知识和智慧，就可以建立“三观”，但最终，他们得到的却只有空虚和焦虑。

    ④这时候，基础阅读或者叫经典阅读的重要性就显现出来了。经典是什么，经典就是永不过时的东西，它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果，是建立正确的价值观和人生现的文化基础。

    ⑤经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期。比如读四大名著，孩子首先会为故事所吸引，而这些故事本身，都深深镌刻着中国人在漫长历史过程中总结出来的思维模式和价值观念。故事的演进，会帮助孩子们辨别正邪、建立是非观念，也使他们从中感受到扶危济国、除暴安良的快乐和坚忍不拔的精神，燃起追求正义的热情等等，而这些，都是生活的精神原动力。

    ⑥如果说小说主要作用于人的思堆方式，诗词则直接作用于人的情感模式。比如小儿皆可诵的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”春光美好，生命美好，不能因而错过，对春光的珍爱与对生命的珍惜已拆解不开，春光与生命，时代与生活是如此让人爱恋，以致使人们不愿放弃片刻的光阴；诗中即使含有一丝丝的伤感，也立刻在这种青春的情绪中蒸腾为对生活与生命的深情感受。爱读这些诗的孩子，一定是热爱生活的。

    ⑦打个比方，经典阅读带来的思维模式和情感模式，就像是我们大脑的最佳操作系统。越早安装越好，任何时候安装部不算晚。有了这个操作系统，我们就能更从容地面对海量的信息，拜托喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来，知道哪些是要选择的，哪些是可以忽略的，世界因此会变得更加真实和有意义。

（选自《人民日报》，有别改）

应该这样跟孩子讲童话

《奇葩说》有一期辩题是：父母该不该告诉小朋友童话都是假的。辩题一出，引发了双方辩手激烈的争辩。同时，在社会上也引起了广泛而热烈的讨论。我认同反方的观点，父母不该告诉小朋友童话是假的。

童话为孩子带来巨大的精神力量。童话虽然是虚构的，但是童话故事里的人物被赋予了真实的情感，给孩子带来很大的影响。  《狼来了》让孩子学会诚信，  《小红帽》告诉孩子不要给陌生人开门……童话是假的，但是我们依然会被真实的精神力量所感染。我可能不是公主，但我可以像公主一样自信、独立；我可能不是勇士，但我可以拥有勇士勇敢、顽强的品质。

反方辩手傅首尔认为，父母不该告诉小朋友童话是假的。小时候，她和妈妈住在米仓，那里有很多老鼠，晚上睡觉特别害怕。妈妈说： “老鼠会给乖乖睡觉的小孩送来糖果。”于是，她每天晚上都乖乖睡觉，而早上醒来，枕头边总会有一颗彩色的糖果。这个美好的童话，给傅首尔带来巨大的精神力量，支撑她度过了并不美好的童年。

童话是孩子想象力的重要来源。爱因斯坦曾说过：“想象力比知识更重要， 因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着社会进步，并且是知识进化的源泉。”对于孩子来说，童话给了他们丰富的想象力，想象力是孩子探索这个世界、认识这个世界的方式。

1968年，一位美国妈妈将她三岁女儿的幼儿园老师告上法庭，理由是当她的女儿把字母“O”认作苹果时，老师告诉孩子，这是字母“O”。作为一名老师，尽职尽责地教给孩子知识是没有错的，但这位美国妈妈认为，老师扼杀了女儿宝贵的想象力。 因为女儿在认识“0”之前，把“0”想象成童话中的太阳、苹果、鸟蛋之类的圆形东西，然而在幼儿园老师教她认识“O”之后，孩子便失去了这种想象力。最终这位妈妈胜诉。

用成人世界的事实去限制孩子丰富的想象力，其实是对孩子思维的一种伤害。童话是孩子想象力的重要来源，告诉孩子童话是假的，就等同于过早地把孩子从童话丰富的想象中拉回现实，中断了孩子想象力的发展。想象力是创造力的源泉，告诉孩子童话是假的，就等同于扼杀了孩子的创造力。

孩子对真假的认识有一个过程，这是孩子认知发展的必经之路，经历这条路对孩子成长有益。所以，不必告诉孩子童话是真还是假。让孩子在成长中渐渐明辨真假吧，父母要做的，是培养孩子从不同立场明辨真假的眼界。

（摘编自腾讯、搜狐新闻）

恃外不如善内

周鑫

①唐代文学家柳宗元所写《罴说》中讲到一个故事：楚国有个猎人，善吹竹笛，能仿百兽之音，以其诱捕野兽。刚开始，这个猎人吹出鹿音以捕之，结果引来了貙^①。猎人很害怕，于是就模仿老虎的叫声来吓唬貙。貙被吓跑了，结果老虎的声音又引来罴^②。罴来了，猎人技穷，于是被罴“捽搏挽裂而食之”。对此，柳宗元感叹，“今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也”。猎人虽以打猎为业，却无打猎的真本领，成为罴的食物固然可悲，然究其原因，却在于他一味“恃外”而不“善内”。

②“内”与“外”相对，“善内”的意思是修炼内功，从内里修养和提升自我。汉代刘向在《说苑·谈丛》中说：“不修其身，求之于人，是谓失伦；不治其内，而修其外，是谓大废。”王阳明也曾说：“不假于物，多向内求。”意在告诉人们，与其寄希望于他人外物，不如内求诸己、强大自我，强调了内在修养和能力提升的重要性。

③善内自强，自强自立；恃外自弱，自弱自毙。人生在世，内里强大才能不惧风雨。安身立命，最根本的是靠自己的真实本领。一个人遇到困难时，如果不依靠自己的智慧和力量去克服它、排除它，而是幻想借助外力，结果往往不如意。相反，一个人依靠自己的才能和努力，把脚踩在坚实的土地上，就能体会到生命的力量和成功的喜悦。在侯方城《马伶传》中，金陵伶人马伶因学艺不精大败于李伶，马伶想超越对方而向其讨教，但李伶又怎会倾囊相授？于是，马伶远去京师，苦学三年，长期深入生活，在观察、模仿中提高技艺，演技大进，扮演的角色逼真传神，复出后再次与李伶比试，大获全胜，李伶当场拜其为师。

④“恃外”不如“善内”，每个人必须有独立之精神。翻阅史书，先贤对此有清醒的认识。清朝人郑板桥三岁丧母，早年靠卖字画为生，他在《范县署中寄舍弟墨第五书》中希望弟弟“发愤自雄”，通过自己的努力使自己强大有实力，以“立功天地”。虽然郑板桥终其一生身为小吏，但他依靠自己始终不渝的意志和坚持，克服一道道难关，实现了诗书画三绝的人生理想。在弥留之际，郑板桥给儿子留下一张“不靠天不靠地，不靠祖宗靠自己”的纸条，也给后人留下了“靠人不如靠己”的教子良方。

⑤“____”要做到善内，就要提高自身的主观能动性，亲力亲为之后，从内里修炼自我心性，让自己变得更加丰盈和强大，这样走出的就是广阔天地。苏东坡的一生，风雨飘摇、颠沛流离。面对一个个人生的至暗时刻，他的内心没有被环境吞噬，而是不断地修炼自己，以内心的光亮照亮生活之路。贬官黄州期间，一家人的生计没有着落，他就亲自开荒种地，托人从四川老家捎来菜籽种下。没有地方落脚，他就自己搭建雪堂。苏东坡性格豁达，内心丰盈，在不同的境遇中都活出了至高的境界。

⑥外求不如内修。要站稳脚跟、立于不败之地，关键是坚定不移做好自己的事。唯有在日常的生活和工作中自我赋能、自我提升，不断进行自我修炼、自我改造，才能在需要之时挺身而出、成就事业。倘若只靠别人、借外力来哗众取宠，则只能在充满变数的时光里碌碌无为。

（选自2023年5月26日《中国纪检监察报》，有删改）

【注释】①貙（chū）：古书上记载的一种似狸而体形较大的猛兽。②罴（pí）：棕熊的古称。