探究中秋节来历
        中秋节是我国一个古老、传统的节日。每当此时，合家团聚，其乐融融。关于中秋节的来历，其说法很多，且又多有趣味。
        拜月说：根据史籍记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》中，周代每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成轻松的欢娱。
        嫦娥说：据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”每年八月十五月圆夜清之时，嫦娥便返回人间与夫君团聚，但天明之前必须回到月宫。后世人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”
        驱除鞑虏说：有人认为，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日。元朝末年，汉人打算起来反抗蒙古人的统治，却苦于无从传递消息。后来刘伯温想出一条计策，到处散布流言，说有冬瘟流行，除非家家户户都在中秋节买月饼来吃，才能避免。人们买了月饼回到家中，发觉里面藏着纸条，上面写着：“中秋夜，杀鞑子，迎义军！” 于是众人纷纷起义反抗统治者，中秋节吃月饼的习俗就是这样留下来的。

《岳阳楼记》（节选）

    予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情。得无异乎?

    若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

【甲】

西江月（并序）

苏轼

顷在黄州，春夜行蕲水中，过酒家饮，酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍，曲肱醉卧少休。

及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。书此数语桥柱上。^①

照野弥弥^②浅浪，横空隐隐层霄^③。障泥未解玉骢骄^④ ， 我欲醉眠芳草。

可惜一溪风月 ， 莫教踏碎琼瑶^⑤。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇^⑥一声春晓。

【注】①本段为小序，主要介绍写作背景。②弥弥：水盛的样子。③横：广远。层霄，层云。④障泥：马鞯。垫在马鞍下用于挡泥。玉骢：青白色的马。⑤琼瑶：美玉，喻指月光下的水面。⑥杜宇：杜鹃鸟。

【乙】

记承天寺夜游

苏轼

元丰六年十月十二 日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

【丙】

书杨朴事

苏轼

    昔年过洛，见李公简云：“真宗既东封^①还，访天下隐者，得杞人杨朴，能诗。及召对^② ，自言不能。上问：‘临行有人作诗送卿否？’朴言：‘惟臣妾有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮^③。“上大笑，放还山。 ”余在湖州坐作诗追赴诏狱^④妻子送余出门皆哭。无以语之，顾语妻曰：“子独不能如杨处士妻作一诗送我乎？”妻子不觉失笑，子乃出。

（选自《东坡志林》）

【注】①东封：封泰山。②召对：召其应对诗歇。③断送老头皮：意为被斩首。④坐：因。诏狱：奉皇帝命令拘押犯人的监狱。元丰二年苏轼因“乌台诗案 ”入狱，第二年被贬至黄州。