醉翁亭记

      环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也，山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

      若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

      至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

      已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

【甲】

记承天寺夜游苏轼

        元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

【Z】

夜游孤山记(节选) [清]邵长蘅

        余至湖^①上，寓辋川^②四可楼已半月。楼面孤山，暑甚，未能往。七夕后五日，雨过微凉，环湖峰峦，皆空翠如新沐。望明月上东南最高峰，与波溶漾^③ ， 湖碧天青，万象澄澈。余游兴跃然，偕学士，呼小艇，渡孤山麓^④。从一奚童^⑤ ， 登放鹤亭，徘徊林处士^⑥墓下。已舍艇，取径沮洳^⑦间。至望湖亭，凭槛四眺，则湖圆如镜，两高、南屏诸峰，回合如大环。盖亭适踞湖山之中，于月夜尤胜。西行过陆宣公祠，左右有居人数十家，灯火隐见林薄^⑧。

（有删改）

        【注】①湖：西湖。②辋川：作者族兄邵远平的别院。③溶漾：波光浮动的样子。

④麓：山脚下。⑤奚童：童仆。⑥林处士：林逋，终身不娶，种梅养鹤以自娱，因有“梅妻

鹤子”之称。⑦沮洳(jù rù)：低湿泥泞的地方。⑧林薄：草木丛杂的地方。

【甲】

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歌，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

（选自陶弘景《答谢中书书》）

【乙】

康乐公谢灵运出刺①温州，每政暇即游江心寺，寺之境界，宛在江中，足以远尘俗而绝嚣喧也。寺之侧旧有谢公亭，相传谢公来游必憩息于此，今千有余年，而废兴者数矣。

其亭十柜③，高一丈二尺，深一丈六尺，涂以丹粉，绘以兰葱，周回杂植竹木怪石，中置图书笔砚，极为幽雅。凭栏瞩目则山林之苍翠烟霞之聚散举在望中；侍席怡情，则潮水之生落，鱼龙之出没，咸集眼底。宁不令人心旷神清，万虑尽稍息乎？谢公栾性旷达，酷好山水，尝游于此也。

（节选自何文渊《谢公亭记》，有删减）

【注释】①出刺：出任州府长官。②境界：场景与边界。③橄：柱子。

【丙】

春草池^①

【宋】杨蟠

寂寂缘^②岩畔，相期无数人。
不知康乐后，池草几回春。

【注释】①春草池：相传当年谢灵运在永嘉西堂梦中遇见族弟谢惠连，倡得“池塘生春草”佳句，后人称此处为梦草堂、春草池。②缘：向上爬，攀拔。

【甲】

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（选自《得道多助，失道寡助》）

【乙】

詹何以独茧丝为纶，芒针为钩，荆篠^①为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊、汩流之中，纶不绝，钩不伸，竿不挠。楚王闻而异之，召问其故。

詹何曰：“曾闻先大夫之言，蒲且子之弋^②也，弱弓纤缴^③ ， 乘风振之，连双鸧于云际，用心专，动手均也。臣因其事，放而学钓，五年始尽其道。当臣之临河持竿，心无杂虑，唯鱼之念；投纶沈钩，手无轻重，物莫能乱。鱼见臣之钩饵犹沈埃聚沫吞之不疑。所以能以弱制强，以轻到重也。大王治国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉？”

楚王曰：“善！”

（节选自《列子·汤问》）

【注释】①篠：细小的竹子 ②弋：用系有绳子的箭射③缴（zhuó）：拴在箭上的生丝绳