最美的姿态

       ①阅读与不阅读，显示出两种截然不同的生活方式或人生方式。一面草长莺飞，繁花似锦，一面必定是一望无际、令人窒息的荒凉和寂寥。

       ②一种人认为：人既然作为人，存在着就必须阅读。肉体的滋长、强壮与满足只需五谷与酒肉，但五谷与酒肉所饲养的只是一具没有灵魂、可以行走、可以叫嚣的躯体。人应该是一种追求精神并从精神上获得愉悦的动物，这种动物是需要通过修炼的，而修炼的重要方式之一便是阅读。

       ③另一种人，即使书籍堆成山耸立在他们面前，他们也不可能思考一下这些书与他们自己的人生或生活有何关系。吸引这些人的只是物质与金钱，再有便是各种各样的“娱乐”。

       ④人这一辈子，无论怎样辛劳、勤勉，实际上只能在极小的范围内经历生活，经历人生。由于如此，人认知世界，十有八九是盲人摸象，很难有对世界的完整把握，而图书呈现了人类在不同时期、不同领域的不同经验。一个识字人，只需有书在手，坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出生活圈栏，进入一个无边的疆域。明明是身居斗室，却从别人的文字里看到了沙漠驼影、雪山马迹、深宫秘事、坊间趣闻……读书渐久，经验渐丰，你会发现，读书使人的心灵宛如雨后的池塘，逐渐充盈。

       ⑤读书人的高贵气质是由连绵不断的阅读潜移默化养就的。有些人，就造物主创造的毛坯而言，也许是没有魅力的，甚至是有缺陷不完美的。然而，读书生涯使他们由内到外获得了新生。虽然还是从前的身材与面孔，却有了一种比身材、面孔高贵得多的叫“气质”的东西。一些以读书为生的先生，当他们安坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理，当他们站在讲台上条分缕析地讲述他们的发现，当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下时，你会觉得这些先生真是很有神采。此时，你就会真正领略“书卷气”的迷人之处。

       ⑥人类无疑是一切动物中最善于展示自身的动物，体育场、舞台、T型台……这一切场所，都是人类展示自己身体以及姿态的地方,但你知道吗？人类最优美的姿态是读书。

                                                                                                                                                                   （选自《北大中文系第一课》，有删改）

游于物之外则乐

桑林峰

①天伦之乐、助人之乐、廉洁之乐……快乐的人生是惬意的，人人向往之。然而，人们往往容易悲多乐少，其根源在于“物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外”。如果被物欲所蒙蔽，一味追求富贵荣华，反而不会太快乐。

②人们之所以追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足人们欲望的东西却是有限的。苏轼在《超然台记》中以他自己为例，说他之所以“貌加丰，发之白者，日以反黑”，就在于超然物外，不为物所困。他最后得出结论，“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”。

③苏轼的人生，历经坎坷，经受多次被贬。但他不沉沦、不悲观，淡泊明志、怡然自得，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。这与他游于物外、超然豁达的人生态度是分不开的。

④苏轼在《宝绘堂记》中，表达了同样的观点。他写道： “君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。”苏轼所说的“寓意于物”，就是游于物外的意思。人可以有爱好，但不能被爱好所困。为了所谓的“雅好”，而不知收敛，搞起了无度占有，那不仅不快乐，反而深受其害。苏轼对书画十分珍爱，他认为自己早期是“留意”于画， “颠倒错缪失其本心”，后来则是“寓意于物”，将物“譬之烟云之过眼，百鸟之感耳”，故而常乐。

⑤游于物之外，首先要有“道”，这个道就是安贫乐道。孔子曾高度赞扬其学生颜回的高尚品格。孔子说： “贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ ”颜回被称为贤人，很大原因就是他有着安贫乐道、达观自信的风尚风范。有了这种精神，一个人才能不畏困难、艰苦奋斗，追求远大理想，做到“穷则独善其身，达则兼济天下”。

⑥游于物之外，还应有更高的境界，这种境界就是不戚戚于贫贱、不汲汲于富贵，心系天下苍生、造福黎民百姓的众乐情怀。欧阳修在《醉翁亭记》中写道： “禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”欧阳修的乐，是“众人之乐”，也就是老百姓的幸福快乐。 “独乐乐不如众乐乐”，群众生活幸福、无忧无虑，他就快乐。欧阳修的快乐观，蕴含着济世安民、与民同乐之意，值得为政者体悟和实践。

⑦我们党的宗旨是全心全意为人民服务，共产党人的快乐更应“游于物之外”。孔繁森曾说： “一个人爱的最高境界是爱别人，一个共产党员爱的最高境界是爱人民。”党员干部的快乐，应该乐人之乐，以服务人民、帮助他人为乐。雷锋、郭明义如此，焦裕禄、谷文昌、杨善洲、廖俊波同样如此。这些优秀共产党人，把造福人民作为最大幸福，他们的人生，是无憾的人生，也是快乐的人生。

⑧是否游于物之外，体现的是人的精神境界，展现的是其宗旨作风。只有秉公持正、见贤思齐，不以物惑、不以情移，耐得住寂寞，守得住清贫，经得住诱惑，保得住气节，才能拥有快乐、健康、高洁的人生。

千古第一是坚持

①“穷且益坚，不坠青云之志”。在事业的征途上，不可能一帆风顺、万事如意，随时可能遇见各种困难，出现意想不到的事情，遭受许多干扰与矛盾，甚至经历失败与挫折。所以说，我们必须坚持，必须具有坚忍不拔之志。

②迎着困难上，就要咬牙坚持。英国的达尔文说：“我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。”大禹治水，劳身焦思，持之以恒，凭着对水利建设的热爱，凭着对老百姓负责的态度，在外十三年，三过家门而不入，建万代功勋。当时洪水泛滥，山顶、丘陵、田野、房屋被淹没，百姓溺死无数，庄稼受损严重，幸存者无衣无食，悲惨景象不绝如缕。大禹受命于危难之中，道路不畅，只有靠脚奔走，穿梭于崇山峻岭之中。以疏导之法，率众挖深田间山沟，聚细小之浊，流向河渠，而又至河流。又对九条河流疏通，修筑堤防，使之流向四海。就这样，大禹以坚忍不拔的意志，历经艰难险阻，治理水患得以成功，受到人民群众无限爱戴。他们之所以能够成就伟大的事业，源于对事业的热爱。

③屡败气不馁，就要拼命坚持。周文王说：“天行健，君子以自强不息。”楚汉相争之时，刘邦与项羽相比，实力相差悬殊，刘邦屡次战败，束手无策，东奔西逃，狼狈不堪，几乎丢了性命。在逆境中刘邦之所以死里逃生，屡败而能战，始终在精神上立于不败之地，是因为刘邦有顽强的毅力。

④____。钱学森说：“不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。”身体残疾的形成，有先天也有后天，不管什么原因，皆是人生之不幸。意志薄弱者，必然垂头丧气，甘受命运的摆布。而那些坚忍不拔、有着顽强拼搏的精神者，身残志不残，意志更加坚定，始终持之以恒，最终完成一般人难以完成的事业。春秋末期左丘明，任鲁国大夫，双目失明后，仍然日夜操劳，著作不息，历时30余年，一部纵贯200余年、18万余字的《春秋左氏传》定稿，文字优美，记事详明，其历史、文学、科技、军事价值不可估量，为历代史学家和文人所推崇。他们之所以事业有成，源于他们顽强不屈的坚持。

⑤千古第一是坚持，人生何处不坚持，人生时时要坚持。坚持是一首歌，是人生永恒的主题。不管是否时过境迁，是否路途遥远，只要是认定了的事，就要坚持走下去，直至成功的彼岸。

（选自《中国青年》，有删改）