揠苗助长

宋人有闽①其苗之不长②而揠③之者 ， 芒芒然④归，谓其人⑤曰：“今日基苗之不长②而揠③之者，芒芒然④归，谓其人⑤曰：“今日病⑥矣！予助苗长矣！”其子趋⑦而往⑧视之 ， 苗则槁⑨矣。

【注】①闵（mǐn）：同“悯”，担心，忧虑。②长（zhǎng）：生长，成长。③揠（yà）：拔。④芒芒然：露出疲惫但十分满足的样子。⑤其人：他家里的入。⑥病：疲劳，困苦，筋疲力

尽，文中是引申义。⑦趋：快步走。⑧往：去，到……-⑨槁（gǎo）：草木干枯，枯萎。

【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

（《陈太丘与友期行》）

【乙】王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已①，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而②复如初。母曰：“儿痴如此，曷③不听其所为？”冕因去，依④僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狰恶可怖；冕小儿，恬⑤若不见。

（《王冕读书》）

【注释】①已：止，罢。②已而：过后。③曷：何，怎么，为什么。④依：投靠。⑤恬：安然。

【甲文】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

（选自语文八上《大道之行也》）

【乙文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。①土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。②其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。③便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

苏武牧羊

卫律^①知武终不可胁，白^②单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝^③ ， 羝乳，乃得归。别其官属常惠等，各置他所。

武既至海上，廪食^④不至，掘野鼠，去草实而食之。杖汉节^⑤牧羊，卧起操持，节旄尽落。

【注释】①卫律，原是汉朝大臣，后投靠匈奴。②白：告诉。③羝：公羊。④廪食：公家供应的粮食。苏武作为汉朝的使臣，匈奴理应供给吃的用的。⑤节：符节，旌节。缀有施牛尾的竹竿，是古代使者出使的信物。