包拯

      拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。

      拯性峭直，恶吏苛刻务敦厚虽甚嫉恶而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”

（节选自《包拯传》）

三峡

    ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。

    ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝．或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

    ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝谳多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

    ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝，故渔者歌曰：”巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

孟子之少也， 既①学而归， 孟母方绩②， 问曰： “学何所至矣？ ”孟子曰： “ 自若也. ”孟母以刀断 其织.孟子惧而问其故.孟母曰： “子之废学， 若我断斯织也.夫君子学以立③名， 问则广知，是以④ .居则 安宁， 动则远害.今而废之， 是不免于斯役， 而无以离于祸患也.何以异于织绩而食， 中道废而不为 ， 宁能衣其夫子而长不乏粮食哉？女则废其所食， 男则堕于修德， 不为窃盗， 则为虏役矣. ”孟子惧，旦⑤ 夕勤学不息， 师⑥事子思， 遂成天下之名儒.君子谓孟母知为人母之⑦道矣.

注：   ①. 既： 已经. ②.绩： 把麻纤维披开再连续起来搓成线.这里是指织布. ③.立： 树立. ？ ④ .是 以： 因此. ⑤.旦： 早晨.⑥.事子思： 事： 侍奉.子思： 人名   ⑦.道： 法则 、方法.

例：能以径寸之木