张巡传

    令狐潮围张巡于雍丘，相守四十余日，朝廷声问不通。潮闻玄宗已幸蜀，复以书招巡。有大将六人，官皆开府，特进白巡，以兵势不敌，且上存亡不可知，不如降贼。巡阳许诺。明日堂上设天子画像，帅将士朝之，人人皆泣。巡引六将于前，责以大义，斩之，士心益劝。

    城中矢尽，巡缚稿为人千余，被以黑衣，夜缒城下，潮兵争射之，久乃知其稿人；得矢数十万。其后复夜缒人，贼笑不设备。乃以死士五百斫潮营，潮军大乱，焚垒而遁，追奔十余里。潮惭益兵围之。

    巡使郎将雷万春于城上，与潮相闻，贼弩射之，面中六矢而不动。潮疑其木人，使谍问之，乃大惊，遥谓巡曰：“向见雷将军，方知足下军令矣，然其如天道何？”巡谓之曰：“君未识人伦，焉知天道！”未几出战，擒贼将十四人，斩首百余级。贼乃夜遁，收兵入陈留不敢复出。

    顷之，贼步骑七千余众屯白沙涡，巡夜袭击，大破之。还至桃陵，遇贼救兵四百余人。悉擒之。分别其众，妫、檀及胡兵悉斩之，荥阳、陈留胁从兵，皆散令归业。旬日间，民去贼来归者万余户。

（选自《资治通鉴》）

[注]①张巡：“安史”乱起时，任真源县令，因上司投敌，他率军开往雍丘。②令狐潮：初为雍丘县令，后降安禄山。

记承天寺夜游

苏轼

    元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝 ， 相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

草有本心

彭根成

①春天里，我最喜爱的就是小草。 出去散步的时候，在路边看到一丛丛青草，我都禁不住俯下身 观察它的模样，嗅它散发的清香，赞叹它的生机与旺盛。就是这平平凡凡、普普通通的小草，也有人 们难知难懂的本心。

②草亦有恨。“城上草，植根非不高，所恨风霜早 ”，没有地位、没有庇护的草，被风霜肆意地欺 凌，怎能不恨？但它把自己的恨深深地埋没在土里，任冰雪重压也不去呐喊、不去抗争，故野草常被人 们认为是软弱的，可以肆意践踏。它似乎知道，与大自然对抗是徒劳的，忍辱负重才是自己唯一的选 择。春天来了，它以豁达大度的情怀，把积蓄的力量，化作翠绿的衣裳装扮着神州大地的每一个角落。 “ 色嫩似将蓝汁染，叶齐如把剪刀裁 ”，绿草为春天增添了光彩，使春天更加绚丽夺目，给人们带来了 生机勃勃的美好景象。

③草是清高的。“草木有本心，何求美人折。”野草，不羡慕花的美丽，不嫉妒花的芳香；不仰慕 树的高大。却按自己的本性，随四季而荣枯，不媚人荣，不求人知，在旷野里自由地生长着，蔓延着， “一丛香草足碍人 ”，在耀眼的春光之中，那一丛丛带着晶莹露珠吐着清淡嫩芽的野草，叫人流连驻 足，舍不得离去；春，催生了野草，野草点缀着春天，“草不谢荣于春风 ”，感恩与回报尽在枯荣之间， 野草如此清高的品性，是大自然对人类的馈赠。

④草懂得珍惜生命。“野火烧不尽，春风吹又生。 ”这背后除了野草具有顽强的生命力之外， 还有对生命的珍惜，有了珍惜，才会顽强。哪怕被烈火烧为灰烬，也会把根留住，所以恨野草的人，必 斩草除根。然而，“芳草鲜美，落英缤纷。 ”世间的错综繁杂，争奇斗艳，最终难逃“青青河畔草，郁 郁园中柳 ”的结局。“花易凋零草易生 ”“一番桃李花开尽，唯有青青草色齐 ”。 当人们怜惜红白 满地的时候，可别忘了“庭草根自浅，造化无遗功。低回一寸心，不敢怨春风 ”。大自然对生命是公 平的，就看你珍惜不珍惜。

⑤草是洒脱的，“野花向客开如笑，芳草留人意自闲。”在和煦的春天 ， 优雅地换上绿装；在炎热  的夏天 ， 尽情地舒展着翠叶；在金色的秋天 ， 沐浴着融融的阳光；在严酷的冬天 ， 不做声息地积蓄力  量。风霜雨露，严寒酷暑，本是自然规律，温室里的鲜花自然经不起风吹雨打，与其“花如解语迎人笑 ”， 不如“草不知名随意生 ”。四季轮回，揭示适者生存的自然法则，“劲草不随风偃去 ”正是野草洒脱  的写照。毫无疑问，能在逆境中顽强洒脱活下来的，便是生命的强者。

⑥我很喜欢白居易的“ 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生 ”。草以顽强旺盛的 生命力 ， 饱蘸生命的浓墨 ， 在广袤的大地上 ， 不停地挥毫傅彩。

——《贺州日报》2021 年 4 月 3 日 

    【甲】当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

（选自《送东阳马生序》）

【乙】王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能识之是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但识之而不思之，终必无所成，何谓之善学也？”王生益愠，不应而还^①走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，其善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒^②。”

(节选自《颜氏家训·勉学》)

【注释】：①还(xuán)：同“旋”，转身。②炯戒：明显的警诫。