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题型：单选题题类：常考题难易度：普通

河南省南阳市2016—2017学年下期高二期终质量评估历史试题

万历十六年（1588年）夏天，李贽剃光了头以示和鄙俗断绝，虽居住在佛教寺院，却不受戒、不做僧众的功课，强烈冲击了传统世俗，被当地的保守势力视为“异端”。这表明李贽（）

A、主张个性解放，思想自由 B、反对理学空谈和功利主义 C、反对封建礼教，崇尚宗教自由 D、崇尚“至道无为”政治理想

举一反三

下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是（）

黄仁宇在《万历十五年》中说：李贽不承认女性的天性低劣，屡次称颂武则天为“好后”，认为女人的才德不比男人差。但他赞扬有成就的女性，并不等于提倡男女平权。一个明显的证据是李贽不遗余力地褒扬寡妇的守节。对此认识最为合理的是（）

儒家思想在后世不断发展，下列主张中哪个具有民主启蒙色彩（）

黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是（）

顾炎武在《日知录》中说：“有亡国，有亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”对材料理解正确的是（）

梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“宣传民主主义的工具”。孙中山将《明夷待访录》中的《原君》《原臣》分发同志，鼓动反清革命。这说明《明夷待访录》（）。

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