【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

    见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设洒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

    【乙】凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴①之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深，其中因汴之余浸②，以为陂池③；取山之怪石，以为岩阜④。蒲苇莲芡⑤，有江湖之思；椅桐桧柏，有山林之气；奇花美草有京洛之态华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富⑥可以养。果蔬可以饱邻里，鱼鳌笋茹可以馈四方之客。

（节选自苏轼《灵璧张氏园亭记》）

【注释】①灵壁：即今安徽灵壁县。张氏之园：为宋仁宗时殿中丞张次立的庄园。汴（biàn）：汴水。②余浸：支流。③陂池：池塘。④岩阜：假山。⑤芡(qiàn)：水生植物。⑥富：丰饶的物产。

       林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

       见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

     既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

（节选自陶渊明《桃花源记》）

       子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文①。”（《论语·学而》）

       子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

                                                                                                                                                                                                 （《论语·学而》）

      【注】①文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。

【甲】朱买臣(节选)

[东汉]班固

    朱买臣，字翁子，吴人也。家贫，好读书，不治产业，常刈新樵，卖以给食。担束薪，行且诵书。其妻亦负载相随，数止买臣毋①歌讴道中，买臣愈益疾歌。妻羞之，求去。……入吴界，见其故妻、妻夫治道。买臣驻车，呼令后车载其夫妻，到太守舍，置园中，给食之。居一月，妻自经②死，买臣乞③其夫钱，令葬。

 (节选自《汉书·朱买臣》)

【乙】越妇言

[唐]罗隐

    买臣之责也，不忍其去妻，筑室以居之，分衣食以活之，亦仁者之心也。

    一旦，去妻言于买臣之近侍曰：“吾秉箕帚于翁子左右者，有年矣。每念饥寒勤苦时节，见翁子之志，何尝不言通达后以匡国致君为己任，以安民济物为心期。而吾不幸离翁子左右者，亦有年矣，翁子果通达矣。而向所言者，蔑④然无闻。岂四方无事，使之然耶?以吾观之，矜⑤于一妇人，则可矣，其他未之见也。又安可食其食?”乃闭气而死。

(选自《古代小品文鉴赏辞典》，有删减)

    【注释】毋(wú)：不要。②经：上吊。③乞(qi)：给，④蔑：消失。⑤矜：夸耀。

甲

白刺史居易，浚^①湖作石函，溉上塘田五千顷。宋守苏轼，东坡耨葑草^② ， 造览闸诸渠，引湖水贯城为运河。近世法弛 ， 近湖之民暨城中势家，潜据显侵，六桥迤西无复湖水矣。

如有侵占者，尽行开浚。民之无所于业也，则取废寺之田，与之相易。不愿易者，酬之以值。如或恃势而自傲，悉听察院缉拿，从重究治。

湖东余土，附益苏堤，高二丈，广五丈有奇。湖之西，则薄西山为新堤。亦为六桥（俗称里六桥），以通诸山水。两堤之上，植万柳为障蔽。西湖全景，式复其故。

（选自明代杨孟瑛《浚复西湖录》）

【注释】①浚（jùn）：深挖河道，使水疏通。②耨葑（nòufèng）草：除去葑草。葑，菰（茭白）根。

乙

杨公堤，里桥西岸者是也。知府杨孟瑛筑此堤，增建里湖六桥。

自北而南，第一桥，近净空院，玉泉之水出焉，题曰环璧，自此而西 ， 可通耿家埠。第二桥，金沙滩之水出焉，题曰流金。自此而西，可遇曲院路，游灵竺者之所从停桡^①也。第三桥，近龙潭，深黝莫测，有时祥光浮水，盖神物之窟宅也，题曰卧龙。自此而西，可通茅家埠。第四桥，绕丁家山而东，沿堤屈曲，苍翠掩映，题曰隐秀。从此而西，可通花家山，又名花家园。第五桥，西挹^②高峰，就有三贤^③祠在焉，《诗》云“高山仰止，景行行止^④”，喻好贤也，题曰景行。从此而西，可通麦岭路。第六桥，从定香桥而入，近发祥祠，虎跑、珍珠二泉之水出焉，其源长矣。《诗》云“长发其祥”，非浚导不可，题曰浚源。

（选自明代田汝成《西湖游览志》）

【注释】①桡（ráo）：船桨。②挹（yì）：这里意为对着。③三贤：指白居易、苏轼和林逋。④高山仰止，景行行止：“高山”比喻高尚的德行；“景行”，大路，比喻行为正大光明。后人往往用高山景行比喻崇高的德行，表达对贤人的敬仰之情。

丙

杨堤

[清]许承祖

扶阑上下影空摇，一片春波里六桥。

几日东风试新柳，夕阳回首客魂销。

（甲）陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

（乙）华歆王朗①俱乘船避难有一人欲依附歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼②追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托③，宁④可以急相弃邪⑤！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。（节选自《世说新语·德行》）

（注释）①华歆：三国魏平原高唐人。王朗：三国魏东海郯 (tán) 县人。②贼： 这里指作乱的人。③ 托：请托，请求。④宁： 难道。⑤邪：相当于“吗”，表示疑问。