题型:现代文阅读 题类:常考题 难易度:普通
浙江省宁波市江北区2020年初中语文学业质量检测试卷
夜航船
余秋雨
一
我的书架上有一部明代文学家张岱的《夜航船》。这是一部许多学人查访终身而不得的书。新近根据宁波天一阁所藏抄本印出。
夜航船,历来是中国南方水乡苦途长旅的象征。我的家乡山岭丛集,十分闭塞,却有一条河流悄然穿入。每天深夜,总能听到笃笃笃的声音从河畔传来,这是夜航船来了,船夫看到岸边屋舍,就用木棍敲着船帮,召唤着准备选行的客人。山民们夜夜听到这个声音,习以为常,但终于,也许是身边的日子实在是混不下去了,也许是憨拙的头脑中突然卷起了幻想的波澜,这笃笃笃的声音产生了莫大的诱感。
当敲击船帮的声音终于响起时,年幼的儿子们早已歪歪扭扭地睡熟,山民粗粗糙糙地挨个儿摸了一下他们的头,随即用拳头擦了擦眼角,快步走出屋外。蓬头散发的妻子提着包袱跟在后面,没有一句话。
偶尔也有些叫人羡慕的信息传来。乡间竟出现了远途而来的老邮差,手中拿着一封夹着汇票的信。于是,这家人家的木门槛在几天内就会跨进无数双泥脚。
几张汇票使得乡间有了私塾。一些幸运的孩子开始跟着一位外乡来的冬烘先生大声念书。进私塾的孩子有时也会被笃笃声惊醒,翻了一个身,侧耳静听。这声音,与山腰破庙里的木鱼①声太像了,那是祖母们向往的声音。
二
一个坐夜航船到上海去谋生的人突然成了暴发户。他回乡重修宅院,为了防范匪盗,在宅院四周挖了河,筑一座小桥开通门户。宅院东侧的河边,专修一个船码头,夜航船每晚要在那里停靠,他们家的人员货物往来多得很。夜航船专为他们辟了一个精雅小舱,经常有人从平展展的青石阶梯上下来,几个佣人挑着足够半月之用的食物上船。有时,佣人手上还会提着一捆书,这在乡间是稀罕之物。山民们傻想着小舱内酒足饭饱、展卷卧读的神仙日子。船老大也渐渐气派起来。我家邻村就有一个开夜航船的船老大,早已成为全村艳美的脚色。过去,坐他船的大多是私盐服子,因此航船经常要在沿途受到緝查。缉查到了,私盐贩子总被捆绑起来,船老大也会被看成是同伙。现在,緝查人员拦住夜航船,见到的常常是神态高傲的殷富文士,只好点头哈腰连忙放行。船老大就以利言相讥,出一口积压多年的鸟气。
三
好多年前,我是被夜航船的笃笃声惊醒的孩子中的一个。如果是夏夜,我会起身,攀着窗沿去看河中那艘扁黑的船,它走得很慢,却总是在走,听大人说,明天傍晚就可走到县城.县城准是大地方,河更宽了,船更多了,一条条晶亮晶亮的水路,再也没有泥淖和杂藻,再也没有土岸和残埠,直直地通向天际。
第二天醒来,急急赶到船老大家,去抚摩那支大橹。大橹上过桐油,天天被水冲洗,非常干净。当时私整已变成小学,学校的老师都是坐着航船来的,学生读完书也要坐着航船出去。整个学校,就像一个船码头。
槽声欸乃,日日夜夜,山村流动起来了。
四
这下可以回过头来说说张岱的《夜航船》了
这位大学者显然是夜航船中的常客。他如此博学多才,不可能长踞一隅。在明代。他广泛的游历和交往。不能不经常依靠夜航船,次数一多。他开始对夜航船中的小世界品味起来。船客都是萍水相逢。无法作切己的深谈。可是船中的时日缓慢又无聊,只能以闲谈消遣。当时远非信息社会,没有多少轰动一时的新闻可以随意评说。谈来谈去,以历史文化知识最为相宜。中国历史漫长,文物典章繁复。谈资甚多。
他在《夜航船序》里记下了一个有趣的故事:昔有一僧人,与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论,憎畏慑,拳足而寝。僧人听其语有破绽,乃曰:“请问相公。澹台灭明是一个人、两个人?”士子曰:“是两个人。” 僧曰:“这等尧舜是一个人、 两个人?”士子曰:“自然是一个人!”僧乃笑曰:“这等说起来,且待小僧伸伸脚。”
你看,知识的优势转眼說成了占据铺位的优势.这个士子也实在是丢了吾乡的脸,不知道“澹台”是复姓倒也罢了。把尧、舜说成一个人是不可原谅的。让他缩头缩脚地蜷曲着睡,正是活该。但是,夜航船中也有不少真正的难题目,很难全然对答如流而不被人掩口耻笑,于是,他决心编一部初级小百科,列述一般中国文化常识,使士子们不要在类似于夜航船这样的场合频频露丑。他把这部小百科名之日《夜航船》,当然只是一个潇涵尚默的举动,此书的实际效用远在同谈场合之上。
五
但是,张岱的劳作。还是让我们看到了一种有趣的“夜航船文化”
在缓慢的航行进程中,细细品尝着已逝的陈迹。哪怕是一些琐碎的知识。不惜为干百年前的细技末节争得脸红耳赤,反正有的是时间。中国文化的进程,正像这艘夜航船。
船头的浪。泼不进来;船外的风,吹不避来:航行的路程,早已预定。谈知识,无关眼下:谈历史,拒绝反思。十年寒窗,竟在谈笑争胜间消耗。把船橹托付给老大。士子的天地只在船舱。一番讥刺,一番炫耀,一番假惺惺的钦佩,一番自命不凡的陶醉,到头来,争得稍大一点的一个铺位,倒头便睡,换得个梦中微笑。
船一程程行去,岁月一片片消逝。永远是喧闹的无聊,无聊的喧闹。
夜航船终于慢吞吞地走到了现代。吾乡的水路有了一点好的征起:儿住大师上船了。
我仿佛记得曾坐小船经过山阴道,两岸边的乌柏,新禾,野花,鸡,狗,丛树和枯树,茅屋、塔,伽蓝,农夫和村妇,村女,晒着的衣裳,和尚,蓑衣、天,云。竹,……都倒影在澄碧的小河中,随着每一打桨,各各夹带了闪烁的日光。并水里的萍藻游鱼。一同荡漾。诸影诸物,无不解散,而且接动,扩大,互相融和:刚一种和,却又通缩。复近于原形。边埠都参是如夏云头,镶着日光,发出水银色焰。——这是鲁迅在船上。
夜问睡在舱中,听水声稳声。来往船只的招呼声,以及乡间的犬吠鸡鸣。也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏,可以了解中国旧戏的真趣味,而且在船上行动自如,要看就看,要睡就睡,要喝酒就喝酒,我觉得也可以算是理想的行乐法。--这是周作人在船上。他不会再要高谈阅论的根件。只求个人的清静的由。
早春晚秋,船价很便宜,学生的经济力也颇能胜任。每进星期日,出三四毛钱雇一只船,载着二三同学,数册书,一壶茶,几包花生米,与几个馒头。便可优游湖中,尽一日之长。……随时随地可以吟诗作画。“野航恰受两三人。”“恰受” 两字的状态,在这种船上最充分地表出着,——这是丰子恺在船上。他的船又热闹了,但全是同学少年,优游于艺术境界。
现代中国的航船虽然还是比较平缓。狭小。却终于有了明代所不可能有的色泽和气氛。
仍然想起张岱,他的惊人的博学使他以一人之力编出了一部百科全书式的《夜航船》。在他死后24年。远在千里之外的法国诞生了狄德罗,另一部百科全书将在这个人手上编成。这部百科全书。不是谈资的聚合,而是一种启蒙和挺进。从此,法国精神文化的航船最终摆脱了封建社会的黑夜,进入了一条新的河道。张岱做不到这地步,过错不在他。
说到底,他的书名还是准确的:《夜航船》。
我,难道真的被夜航船的笃笃声敲醒过吗?它的声响有多大呢?我疑惑了。
记得有一天深夜,幼小的我与祖母争执过:我说这笃笃声是航船,她说这笃笃声是木鱼。究竟是什么呢?都是?都不是?抑或两者本是同一件事?
【注释】①木鱼:为佛门僧人所创制,有警示僧众不可倦怠懒惰。昏昏沉沉等作用。
①当敲击船帮的声音终于响起时,年幼的儿子们早已歪歪扭扭地睡熟,山民粗粗糙糙地挨个儿摸了一下他们的头,随即用拳头擦了擦眼角,快步走出屋外。
②第二天醒来,急急赶到船老大家,去抚摩那支大橹。
现代中国的航船虽然还是比较平缓。狭小。却终于有了明代所不可能有的色泽和气氛。
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