①弈秋，通国之善弈者也。{#blank#}1{#/blank#}

②使弈秋诲二人弈。{#blank#}2{#/blank#}

③虽与之俱学。{#blank#}3{#/blank#}

④弗若之矣。{#blank#}4{#/blank#}

⑤孔子不能决也。{#blank#}5{#/blank#}

⑥见两小儿辩斗。{#blank#}6{#/blank#}

⑦我以日始出时去人近。{#blank#}7{#/blank#}

⑧及其日中如探汤。{#blank#}8{#/blank#}

蜀鄙之僧

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，予何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

    吕布为曹操所缚，将死之际，乃语操曰：“明公之所患，不过于布，今已服矣。令布将骑，明公将步，天下不足定也。”操竞杀之。

晏子使楚

    晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。令臣使楚，不当从此门入。”傧者更（gēng  gèng）道，从大门入。

    见楚王，王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏予对曰：“齐之临淄三百闾（lǘ），张抉（mèi）成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖（xiāo  xiào）主。婴最不肖，故宜使楚矣！”

父子性刚

    有父子俱性刚不肯让人者。一日，父留客饮，遣子入城市肉。子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。父寻至见之，谓子曰：“汝姑持肉回陪客，待我与他对立在此！”

————冯梦龙《广笑府》

伯牙鼓琴           文《吕氏春秋·本味》

原文：

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

资料：

伯牙、钟子期相传为春秋时期人，关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。孟浩然《示孟郊》中这样写道：

“锺期一见知，山水千秋闻。”