【材料一】龙的形象由多种动物聚合而成。甲骨文和金文都有“龙”字，一种“龙”无足、身躯细长、身尾不分；另一种有四足、躯体长。“无足龙”与蛇形象相似，“有足龙”与鳄和蜥蜴相似。透过古汉字中的象形字，可以了解到造字之初中华先民的思维，他们眼中的世界和自然，以及当时的社会发展情况。

 (摘编自光明网)

    【材料二】史前人类认为自然界万物间存在神秘的关联性。爬行动物是冷血动物，血液温度变化受外界气温的制约。春天转暖，它们外出活动；秋分后雨水减少，它们也减少活动并进入冬眠；它们出蛰后，雨水开始增加；夏日雷雨到来前，它们会有异常反应。再加上爬行动物喜欢温湿环境，就与云、雷电、彩虹等和雨水关系密切的自然现象有了神秘联系。新石器时代以来，受季风气候的影响，中国大部分土地上的人们主要从事农业活动，农业的收成很大程度上由降水决定，先民便认为这取决于某种灵物的喜怒哀乐。

(摘编自《龙崇拜从何而来》)

【材料三】经过几千年的沉积，被视为祥瑞的龙成为既能腾飞在天，又能遨游于水的灵物，具有战胜邪恶的内涵和腾飞发展的象征意义。从“华龙一号”的核能之光，“鲲龙”号的展翅飞翔，到“雪龙”号的破冰前行，这些大国重器以“龙”为名，彰显出中华民族不俗的精神力量。今年，值得国人骄傲的“蛟龙号”载人潜水器在南大西洋首次下潜，截至2月23日，“蛟龙号”在南大西洋顺利完成23次下潜，并创造九天九潜的下潜新纪录。深海潜水器是探索深海资源的重要装备，全球有能力在6000米左右的大洋深渊开展载人深潜科研的国家不超过5.个。

载人潜水器装备性能比较

 (材料来源：中国科学院院刊)

[材料一]

①在“全民学英语”的热潮中，以在校学生为主的庞大“外语族”的中文书面表达能力严重退化，日常语言日渐单调。应当承认，在经济全球化的背景下，外语教学十分重要。但这并不意味着我们可以放弃母语、消解母语；不意味着我们可以将汉语视为不学自能的天赋。诗人余光中说得好：英文充其量只是我们了解世界的一种工具，而汉语才是我们真正的根。事实证明，忽视母语修养所导致的结果是十分严重的。它不仅造成了书写语言的失范，生活用词的平庸乏味，也让母语中独特的文化意蕴在我们生活中日渐消退。

②我们的后辈可能不知道“蒹葭苍苍，白露为霜”，不再会用“执子之手，与子偕老”，只会说“芦苇长得很茂盛，清早的露水变成霜”“我要和你结婚”。试想，一个将“列祖列宗”写成“劣祖劣宗”的人，怎能理解中国文化的丰富内涵？一个不懂得“虽不能至，心向往之”的人，又怎能感受精神世界的宏大深远？在我们这个时代，该如何守护那曾经被庄子、屈原、李白、杜甫骄傲地向世界展示过的、绵延着几千年文化命脉、最切近我们心灵的母语？

[材料二]

①如今，举国上下越来越多的人开始利用电脑处理文字工作，敲打键盘代替了握笔书写，拼音字母代替了笔画顺序，从而不再有信函、笔记、草稿等。与此同时，网络的迅速发展导致人们的阅读变得日趋网络化、碎片化、芜杂化、快餐化，人们不再读书看报，特别是不再潜心阅读经典名著。此外，人们沉溺于网络就意味着脱离现实生活，因而变得沉默寡言、封闭孤僻，精神生活由此而虚拟化，平面化。

②如果说，“谢谢您”代表传统社会的语言文字，“Thank you（谢谢）”代表现代社会的语言文字，那么“3Q”（一个颇为流行的网络语言，等于谢谢）就代表着未来社会或网络社会的语言文字。可以预见的是，随着电脑普及和网络发展，早晚有一天中国人将不再写字、不再读书，甚至不再说话，而是离群索居于网络之中。由此而言，风雨苍黄再百年，又有谁能保证汉语汉字不会自行消亡呢？要知道，历史上一度盛行的古埃及、古巴比伦、古玛雅的语言文字已成历史尘埃；目前世界上的几千种语言文字中，平均每两周就消失一种，按此估算，到2050年，世界上将有90%的语言文字灭绝！

[材料三]

①汉语能力是人生的核心竞争力。张嘴能说，说得有思辨性、哲理性，说得有感染力、号召力；提笔能写，写得生动形象、富有逻辑，写得深刻精辟、无懈可击，这些都是外显的汉语能力。而支撑这外显能力的基础则是文化、思想、修养这些内在的东西……现代社会所需要的活动能力、组织能力、洞察能力、协调能力、沟通能力等大多是汉语能力，也即语文能力的延伸扩展或者与语文能力有关。

②著名语文特级教师于漪曾说过：母语对内是一种凝聚力，对外则是一道屏障。因为母语既是一个族群交流的工具，也是其文化和身份的代表。它反映的是个人或民族成员对民族语言和民族文化的认同。

（有删改）

班级开展“魅力广州·幸福广州”主题学习活动，小铁收集了一些材料。

材料一：

小小“任嚣城”变为国家中心城市

    把古时0.05平方公里的任嚣城，置于今天7434平方公里的广州来看，狭小得不值一提，正是从这里拉开序幕。

    公元前214年，秦朝在岭南设南海郡，南海郡尉任嚣在此筑城，位置在现仓边路、越华路、中山四路、北京路一带，这弹丸之地开启了广州2200多年的建城史。6年后，赵佗立南越国，兴建南越国宫署。此后两千多年间，历代官衙、署衙都建于此，这在世界城市史极为罕见。

    宋代修筑了子城、东城和西城，史称“宋三城”，珠江沿岸形成了沿江商业区，明代永嘉朱亮祖扩广州城，并在越秀山上修筑了镇海楼。清代中叶以后，当时的珠江百舸争流，江畔西式建筑林立。

 1921年，广州在中国首度设市。改革开放后，广州城市建设进入快速发展阶段。今天，古老的白云山、越秀山层峦叠翠，与珠江新域的现代高楼遥相呼应，在这山水环抱的诗意生态里，无数弄潮儿汇聚于此。

(摘编白《云山珠水广州城，循图溯源两千载》)

材料二：

    据广州市统计局数据，2023年，广州常住人口为1882.7万，户籍人口1056.6万，也就是说，每两个广州常住人口中，就有一个“新广州人”，其中又有近半数来自广东省外。广州已多次被评为“中国最具幸福感城市”。“幸福感”或许是市民对一座城市最大的肯定与褒奖，它往往与城市的历史文化、生态环境、经济环境和社会环境息息相关。

    “新移民”在这座城市不仅能找到发展的机会，更能得到接纳和尊重。根据中国社科院社会心理研究中心发布的《中国超大城市认同感调查报告》，在北京、上海、天津、重庆、广州、深圳、武汉七大城市中广州接纳度排名第一。这座城市以人为本的气度和敢为人先的劲头从来不曾褪淡。2023年福布斯中国发布中国消费活力城市排行榜，紧随北京、上海，较去年排名上升一位。强大完整的产业生态、链接全球的枢纽网络、开放包容的商住环境，正是这样的海纳百川、兼容并蓄的人文性格，积淀出这座城近3万亿元的经济体量和全国商贸中心城市的厚重底蕴。

(摘编自《广州日报》)

材料三：根据广东省地区生产总值统一核算结果，2023年前三季度，广州市地区生产总值为769.84亿元，全市经济持续恢复向好。

2023年前三季度广州市经济运行简况(部分)

(摘编自广州市统计局网站)

材料四：

 2024年国庆长假期间，广州消费市场整体呈现加速复苏态势，各大商圈人流显著提升——10月1日至6日，天河路商圈、北京路、长隆万博等多个重点商圈的客流量均同比增长超10%，甚至有商圈客流同比增速达26.9%， 再展“流量之城”的实力。国家服务业扩大开放综合试点、现代商贸流通体系试点……作为千年商都，广州的流量密码依旧引人注目。

(摘编自《3万亿之城广州再造流量密码》)

【材料一】

世界卫生组织发布了新版《国际疾病分类》，其中包括有“游戏障碍”。“游戏障碍”，即通常所说的游戏成瘾，现被列入为一种精神疾病。

相关症状包括无节制沉溺于单机或网络游戏；因过度游戏而忽略其他兴趣爱好和日常活动；明知会产生负面后果却仍沉溺于游戏等。有专家称，要治疗这一病症难度虽大，但还是有很多方法的。针对青少年而言，不仅在网络游戏上要控制时间，平时也应该克制自己，减少智能手机的使用。生活中可以结合奖惩制度进行自我控制，并转移注意力主动充实自己的生活。多读有益的纸质书籍，培养健康的兴趣爱好，多参加户外运动，都是不错的选择。

【材料二】

漫画《二十一世纪最大种族——低头族》

【材料三】

近日，某论坛就“我们不做网瘾少年”展开了讨论，以下是部分网友的讨论记录：

小华：我现在每天都离不开手机，一没电就心慌。面对面和老师同学交流反而会感到不知所措。手机不在身边，甚至有一种孤独感……

小鹏：我之前也是这样，但后来和妈妈爸爸交流了几次，他们每天晚上都会抽出一点时间来陪我聊天，说说当天学校发生的趣事之类的，我就减少了用手机的时间。

心理老师：可以来心理治疗室找我呀。我们学校建立了心理教育工作室，就是来帮助大家的。你可以来找我，我们放下手机好好聊一聊。

小林：学校有心理治疗室？太好啦！如果有专业老师的教育和引导，那效果就更好啦！

材料一：不学诗，无以言。中国自古就有诗教传统，儿童教育的基本方式都是从诗歌开始的。2020年新修订的《普通高中语文课程标准》也提出，“结合所阅读的作品，了解诗歌、散文、小说、剧本写作的一般规律。捕捉创作灵感，用自己喜欢的文体样式和表达方式写作，与同学交流写作体会。尝试续写或改写文学作品”。

随着孩子对优秀诗歌的需求，童诗教育的功利化、教条化，童诗创作的成人化、段子化，优秀诗歌教材短缺等，成为亟待解决的问题。当前的童诗教育薄弱，是什么原因造成的呢？南开大学文学院教授罗振亚列了一长串：经典文本太少；许多读者、批评者将童诗模式化，本应由儿童创作的“本真的诗”，却被成人改成他们所谓的“纯真的诗”；很多人认为现代童诗是“小儿科”，不需要诠释……其实，更深层的原因，是很多人仍持有错误的诗歌观念。

(选自《光明日报》2021年1月3日，有删改)

材料二：诗歌评价标准模糊，难以把握。很多省份高考卷中都有一个自相矛盾的要求-——“文体不限，诗歌除外”。记者翻阅语文高考的历史，发现诗歌写作向来不受作文试题青睐。2020年仍有 3个省份高考作文试题明确要求 “不得写成诗歌”。

“高考不让写诗歌，就是一个指挥棒。它告诉家长，写诗与孩子的前途没关系。”首都师范大学文学院教授吴思敬认为，这是一个负面的暗示。同时，手机、短视频的流行，让孩子每天都趴在手机上，挤占了文学阅读时间。

应试教育思维，也是阻碍学生诗歌素养培育的重要因素。青年评论家李壮在给中学生做讲座时，发现学生的感受与表达之间出现了断裂，“这些学生的语言感受力很好，一到解读诗歌的时候，又回到考试思维，以模式化的思路去理解”。

天津社科院副研究员王士强分析说，当前语文教育对诗歌、诗意、诗性的东西不友好，单一标准化的答案把诗的可能性空间压得很小，学习和教育的过程，有时也是一个去诗意的过程。这里面确实有很多值得反思的东西，在当前应试教育的背景下，做出一些改变还是有空间的。

(选自《光明日报》2021年1月3法)

材料三：在有“中华诗城”之称的重庆奉节县，脐橙是有文化味道的：县里的一家农业企业，在自家的精品果上，贴上了二维码标签。消费者用手机一扫，就能够一边品果，一边欣赏优美的诗歌朗诵，别有一番滋味。

奉节白帝城蕴藏着悠久的历史文化，其周边就是大面积的脐橙产区。 “先赏白帝城，再品‘白帝橙’”，也成了一条很受游客欢迎的农文旅融合线路……

(选自新华社2021年杏之章)

据了解，2017年以来奉节县委县政府开展了诗词“进校园、进机关、进社区、进院坝、进企业、进景区”的“六进”活动，其间涌现出一批来自社会各个行业的诗词人才。33岁出租车司机余明炯就是其中的佼佼者。余明炯告诉记者，他从小热爱诗词，了解夔州文化。日常工作中，时常会为乘客讲解一些“诗城”故事，如果乘客能与他对上几首诗，还可以打折免单。他表示，作为奉节最普通的一分子，他希望通过自己的方式，用诗词文化感染身边更多的人，让诗词文化融入更多人的生活当中。

(选自中国新闻网2019年 2月 15有删改）

材料四：

“中华诗教”的思想方向和教育维度

诗语品读→诗歌的语言质素→语言教育→汉语魅力的认知        准确

诗美鉴赏→诗歌的审美质素→审美鉴赏→审美能力的锻炼        美感

诗心探幽→诗歌的情感质素→情感教育→自我情感的提升        动人

诗道寻踪→诗歌的文化质素→文化教育→文化底蕴的夯实        深刻

材料一：

2024年11月12日，李子柒最新“漆器”非遗作品全网发布，正式回归大众视野。 不到20分钟，“李子柒回归”话题冲上微博热搜第一。

有网友留言：“子柒所展现的不仅是她个人的魅力，更是中国五千多年文化的沉淀。她通过自己的努力，让传统文化在全球化的浪潮中占据了一席之地。”

近年来，以非遗为主题的短视频热度与日俱增。 资料显示，在2023年有将近1400万网友分享了非遗相关体验，国家级非遗相关视频的累计分享量同比增长36%，国家级濒危非遗相关视频数量同比增长33%。

为更加了解蓝印花布的技艺，李子柒曾跟随国家级非物质文化遗产项目代表性传承人王振兴学习。聊天中，她得知王振兴老师的儿子们和孙子们都学习了蓝印花布印染工艺，但是出于生计考虑，孙子们并未凭借这门手艺谋生。

在首支“漆器”视频中展现的雕漆隐花，需要在成型的漆膜上镂刻、髹漆、贴金、银箔粉、罩透明漆，最后研磨抛光，使纹饰在漆面之下清晰可见，其制作工艺复杂。在学习和动手实践中，李子柒和团队小伙伴严重过敏，脸肿成了“电视机”，甚至一起到医院打针。

 “不管是互联网、短视频、科技、AI，这些东西都可以成为我展示自己的生活，进行文化传播的一种方式。”谈及未来规划，李子柒表示。

据了解，李子柒目前主要的工作是围绕传统文化的创新性发展及良性生态构建。一方面，要助力搭建保护非物质文化遗产传承人智力成果的知识产权保护体系；另一方面，要针对性解决调研过程中发现的非遗传承人面临的年龄断层、缺乏有效宣传手段等问题。未来，她想要探索新的路径传播传统文化。

(节选自四川日报《李子柒“回归”传统文化之美是不变的“顶流”》，有删改)

材料二：

2024年12月4日，“春节”被联合国教科文组织正式列入人类非物质文化遗产代表作名录。这一消息迅速刷屏，成为国人热议的焦点。 春节申遗不仅进一步彰显了中国的文化自信，也为全球文化交流注入了新的活力。与此同时，春节成功申遗也对我们提出了新的挑战。

首先，如何在传承的同时创新，是春节面临的重要课题。在科技飞速发展的今天，越来越多的中国人通过短视频平台记录春节瞬间，用数字技术呈现中华传统文化的新面貌。

其次，春节申遗成功的背后，也呼唤更多中华优秀传统文化“走出去”。春节申遗的成功经验，可以为其他文化元素的国际化提供借鉴。 只有让更多的文化遗产获得国际认可，中国文化的影响力才能更深层次地融入全球化进程。

此外，春节申遗成功也对大众提出了更高的文化自觉要求。在年味日渐稀薄的当下，我们每个人都应成为优秀传统文化的传播者与传承者，用实际行动守护传统的温度。 从年夜饭中的一道菜肴、春联上的一句吉语，到给孩子讲述一个年兽的故事，每一个细节都承载着文化的传递，而文化的力量正是在点滴中积累并延续的。

春节申遗成功，是文化自信的具体体现，同时也是一份激励与责任。在全球化和信息化的今天，文化间的交流与交融已经成为不可阻挡的趋势。我们需要以更加开放、自信的姿态，将春节这一文化载体打造为促进全球文明互鉴的桥梁，呼唤更多文化自信的全球表达。

(节选自红网《春节申遗成功，呼唤文化自信的全球表达》，有删改)

材料三：

2024年12月1日，自媒体博主“方涣涣”发文喊话巢湖市博物馆，“快救救你家藏品呀！”她在参观安徽省一博物馆时发现，展柜内的三件象牙文物有发霉的情况，尤其是一件象牙笏板全身布满霉斑。 “方涣涣”表示，除上述象牙藏品发霉外，不少文物的展标文字说明不足，此外她还发现有错别字和错误表述。

该博物馆及时对三件象牙藏品进行了清理，并整改、完善了网友提出的错别字、管理不善等问题。

事件追责不是初衷，而是思考由此带来的问题，比如国家文物的保护与数据库的建立，展陈方式的摸寻与场馆设施的配备，文物的研究与活化运用的探索，以及如何借力社会力量，建立多方合作的良性机制，推动文博事业的蓬勃发展。

其实，这并非只是地方博物馆所存在的问题，几乎所有的文博机构都存在着由于财政、空间、人力、成本等限制造成的各种困难。 这就亟需转变思路，如以研究与展览为突破口，积极与各界合作，利用民间及社会资源，走出文物由博物馆单一保护的困境。

(节选自钱江晚报《“博物馆被曝文物发霉事件”谈陈磊：打破陈规陋习，走出文物单一保护的困境》，有删改)