①百家争鸣 ②新文化运动 ③人民公社化运动 ④真理标准问题讨论

材料一：东周时期（公元前770——公元前221年），王朝软弱无力，封建主相互混战不绝，表面上是个多事的时期。不过，这也是一个社会经济发生根本变革，从而决定而且永久地决定中国发展进程的时期。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二：《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。

材料三：相传孟子受业于子思，学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、鲁国、滕国、薛国等。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会，最后退居讲学。——译自《孟子》

材料四：在韩国和日本，伦理和礼仪都受到了儒家仁、义、礼等观点的影响，至今都还很明显的。至于西方，十八世纪儒家思想远涉重洋，对欧洲民主启蒙以至辩证法思想的形成，曾经有过正面启发或触媒作用，一度备受颂扬。但随即被贬为无用之物，弃之唯恐不及。

材料一   “鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。……劳身焦思，居外十三年，过家门而不敢入。”

——《史记·夏本纪》

材料二   战国时期秦国李冰为了根治岷江水患，发展川西农业，率蜀地人民选择高山与平原的交接处，利用地势和河道，建造了都江堰。在途经灌县的岷江修鱼嘴，分为内、外江，调节两江水量，枯水季节将水调入内江，以利用灌溉，涨水季节将水调往外江，保证灌县县城的安全。

——摘编自赵毅：《中国古代史》

材料三   “全世界都在学中国话，孔夫子的话越来越国际化，全世界都在讲中国话，我们说的话让世界都认真听话。”一曲明快的《中国话》，表达出中国对世界的影响力。

材料四   《论语：宪问》载：“管仲相桓公，称霸诸侯，一匡天下。”

材料五   汉代的王充说：“商鞅相孝公，为秦开帝业”