风吹白鸽拨琴弦

黄舒灿

    ①在伦敦的鸽子广场，我感受到的不只是异乡风情。

    ②这天，云淡风轻，我在熙熙攘攘的广场上慢慢逛，细细看，转眼间，一位老人映入眼帘。

    ③我驻足观察着他：他穿着米黄色风衣，带着一顶黑帽子，鼻梁上，深色镜框下镶着一双深邃的蓝色眼睛。他坐在藤木长椅上，手拿着原木色吉他，独特的气质，合适的穿着，在蔚蓝天空的映衬下，成为一道独特的风景。

    ④他布满皱纹的手，开始缓缓拨动琴弦，悠扬的琴声绵延流出。我的目光停留在他的指尖，他的手法变化多端，节奏轻快，手指转换让我目不暇接。突然，他双眼微闭，身体有节奏地晃动。这不用琴谱的曲子，却如行云流水，酣畅淋漓，我心里不由得暗自赞叹。

    ⑤在他正前方的琴袋里，装满了铜币。这些铜币，在阳光的照耀下，闪闪发光，如此和谐。一曲终了，我缓缓走上前，俯身弯腰，几枚铜币轻轻落下，声音清脆，这是我对他琴声的致谢。我望着他，笑了笑，本想夸赞他的琴技高超，却觉得此刻无言胜有言，他也回报一个慈祥的笑容。

    ⑥我正准备转身而去时，又一曲响起。开始反复快奏回旋，似流水潺潺，清澈明丽。忽而节奏轻快，伴着拍打琴身，如二重奏般奇妙。一会儿琴风又突转，像悲伤的颂歌，叙述着忧愁。最后高亢激昂，让人赞叹。他好像在变着世间最高超的魔术 ， 浮动的手影，颤动的琴弦，如此契合。

    ⑦这寻常的一幕，原来可以这么美好。我感到自己的内心产生了共鸣与应和。

    ⑧我不打算再去繁华的商店，便走向他对面的环石椅，背靠着花坛，静静地坐看，远远地望着。无关风月，无关忧愁，我也微闭双眼，陶醉在这无限的美好中，忘记了时间，也忘记了自己。

    ⑨“小姑娘，你也在听他弹吉他吗？”一位东方中年女士问我，“对的”，我微笑回答。“其实你别以为他是卖艺的。我移居到剑桥五年了，常常在广场看到他。后来听人说他年轻时非常有才华，而且现在生活也很富足，但是他就是每天在固定的时间来这里弹吉他，本来只是为了传播快乐，后来竟有人把他当作卖艺的，给他钱。开始时他有些手足无措，但慢慢地，他认为这是别人对他音乐的肯定，心里也获得了坦然和更多的快乐，便欣然接受了。这么多年了，他积攒的铜币全部捐给了红十字会，用来救助那些因战争而流离失所的难民，他多么希望没有战争啊。我虽然不懂音乐，但我可以肯定，他从来没有弹过相同的曲子。”听后，我对老人又多了几分敬佩。长年累月，不弹相同的曲子，这得有多高的造诣？

    ⑩我朝他的方向望去，此时，不知他又在弹奏一首什么曲子。我忽然地发现，在他身旁，有一群白鸽，这些白鸽扇动着翅膀，似一片白色的海洋。那情形，似乎是在为老人伴舞，相互配合得那么默契，好似多年的挚友。

    ⑪我呆若木鸡地驻足在这位老艺术家的面前心潮涌动。我从来没有看见过这么多的白鸽飞舞，也从来没有遇见过如此人物合一的震撼场面。

    ⑫突然，最后的曲子结束了，清风拂过，和煦的阳光透过稠密的树叶洒落下来，碎成一地的金光斑，所有的白鸽都朝着蓝天的同一方向起飞……

    ⑬我朝他的方向，再次深深鞠了一个90度的躬。

（选自《黄舒灿作品集》，有删改）

一个人真正的自律， 是远离 “底层迎合”

①蒙古草原上有种赫氏角鹰，成年后飞行高度可达数千米。但当地人捉到这种角鹰的幼雏后， 不将它们关进笼子，反而提供舒适的巢穴、 充沛的饮食。 角鹰不用自己觅食，长期缺乏飞行训练， 翅膀就会臃肿不堪。 最后，人们用两三米的矮墙就能轻松困住它们。从搏击长空到匍匐乞食，把角鹰困在地上的，不是墙壁，而是那个总能满足它需求的环境。

②人生也是如此，许多人被困在底层，并非智慧不够、能力不足，而是身边有太多声音告诉他们， 不用努力你也能过得很好。作家水木然将这种声音称为“底层迎合”。

③垃圾快乐迎合你。英国小说《美丽新世界》中人们自上而下被分为： 阿尔法、 贝塔、伽玛、 德尔塔、 厄普西隆五个阶层。 不过阶层最低的德尔塔和厄普西隆人，反倒是最开心的一批人。他们拥有稳定安逸的工作， 还能免费出入各种娱乐场所。 政府还会足量发放一种叫 “苏摩” 的零食， 吃上一口就能忘掉所有烦恼。 只要愿意， 他们每时每刻都能活在快乐之中。但也正因如此，他们从未想过改变自己，一辈子甘愿为更高阶层的人服务。许多人也是一样，生活越是不如意，越是沉迷廉价的快乐。明星的八卦、刺激的游戏、随叫随到的外卖……一部手机、 一根网线，足以消遣无聊的人生。然而每个触手可及的快乐，早已暗中标好了价码。愈发自闭的性格，逐渐走样的身材，不断退化的思维，都将你桎梏在底层。

④舒服圈子迎合你。一个酒鬼掉进水里，酒友们不仅没有救他，反而继续给他递上酒杯。有些人就是这样，只是一味迎合你的不良习惯，带着你沉沦到底。 当你身处这样的圈子，但凡有些上进的念头，都会被立马扑灭。舒服的圈子，恰恰是人生最大的陷阱。就像投资人冯仑说的那样： “真正能帮你成长的人， 不会过多在乎你的感受而是会在认知上碾压你，思维上颠覆你，让你时刻保持成长的痛感。 ” 最值得相处的，不是让你很快乐的人，而是让你变得更好的人。如果圈子阻碍你的成长，尽早远离，是对自己人生最大的负责。

⑤碎片信息迎合你。知名主编尼古拉斯·卡尔在《互联网如何毒化我们的大脑》中说：当我们尽情享受信息时代的慷慨施舍，也在逐渐丧失深度阅读、 思考的能力。抽不出时间读书， 没关系，三分钟的短视频带你看完世界名著； 没有耐心学习，不要紧，省去枯燥论证的干货文直接给你答案。但是碎片信息的堆砌，不会让人丰富； 走马观花式的浏览， 不能使人深刻。 一味沉浸于“短平快”视听产品， 只会让你陷入信息茧房，沦为互联网投喂的宠物。一个人沉浸于低密度的信息泡沫，只会被平庸的生活绑架一生。 深刻的理论， 大部头的著作，不会刻意照顾你的阅读体验。但当你沉下心来去品读，培养了深度思考的习惯， 收获了人生向上的力量。

⑥最后，想和大家分享《罗辑思维》里的一句话：“决定你成功的因素，不是你能享受什么， 而是你能承受怎样的痛苦。”一个人选择想要的生活，就必须要去面对不舒适的环境。

让民族传统体育兴旺起来

徐 力

“国家鼓励、支持优秀民族、民间、民俗传统体育项目的发掘、整理、保护、推广和创新，定期举办少数民族传统体育运动会。”新修订的体育法就保护和传承传统体育项目作出明确规定。传承发扬好民族传统体育项目和体育文化，有助于更好地满足各族群众日益增长的体育健身需要，对建设体育强国、传承弘扬中华优秀传统文化，具有重大意义。

基于生产生活实践，我国各民族创造了精彩纷呈的传统体育项目和体育节庆活动，如射箭、骑马、武术、摔跤、赛龙舟等。民族传统体育活动分布于各地区，承载着深厚的人文价值与审美内涵。早在1953年，我国就创办了全国少数民族传统体育运动会，让一大批濒临消失的项目重新焕发活力，推动了少数民族文化的保护和传承。近年来，民族传统体育项目得到优化，产生的辐射效应不断延伸。

也要看到，不少传统体育项目在实践中仍然面临认知度不足、认同感不够、推广乏力等问题。比如，学习掌握存在难度，人们在日常生活中并不容易接触到；竞技性不足，容易在外来体育项目冲击下被边缘化；部分项目在传承上局限于村落或民族聚居地，面临失传等等。由此可见，传承发扬好民族传统体育项目、体育文化，极具必要性和紧迫性。

深化认识是前提。民族传统体育与各民族历史积淀、生活习惯、民俗风情息息相关，承载着各民族的历史文化，体现了各民族的生活习俗，折射出各民族的精神特质。民族传统体育不仅是一种运动形式，更蕴含丰富的中华优秀传统文化，是中华体育精神的生动缩影。只有做好传承工作，才能不断丰富各族群众的精神文化生活。

增进认同是根本。发展民族传统体育，从根本上要靠增进广大人民群众的自信心和认同感。这一方面需要通过文化交流、特色活动、节日庆典、教育实践等传播路径，让人民群众加强认知与认同，提升对民族传统体育的文化自信；另一方面也需要做好“可触可及”工作，让人民群众能够切身体验其中的精神与文化，继而自觉主动参与民族传统体育项目和体育文化的传播与传承。

创新融合是保障。加强与现代体育休闲活动的融合发展，有助于实现民族传统体育的创造性转化、创新性发展。____还有一些民俗体育资源，通过与旅游、康养结合，获得了创新发展契机。在具体实践中，还需继续加强创新传承和融合发展，进一步挖掘民族传统体育文化的内涵和价值，全面推动民族传统体育活动落地生根。

作为活态的人文遗产，民族传统体育项目和体育文化是一笔宝贵的财富。不断推动民族传统体育发扬光大，离不开各族群众的广泛参与，领略其中的文化内涵，弘扬其中的体育精神。让民族传统体育兴旺起来，必将为体育强国建设汇聚起磅礴的力量。

(选自《人民日报》)