材料一：管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。

——《论语》

材料二：青年毛泽东曾评价过一次变法：“……务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威……此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也。”

材料三：及至秦，中一国之币为三等：黄金以镒名，为上币；铜铁识曰：“半两”重如其文，为下币。而珠玉龟银锡之属为器饰，不为币。

——《史记·平淮书》

材料四：公元七世纪中期，日本参照中国的隋唐制度，实施一系列改革，为日本社会经济的进一步发展开辟了道路，是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志。

材料一：为取信于民，在颁布新法前，他在都城南门立了一根3丈长的木杆，宣布：谁能把木杆搬到北门赏十金。有人抱着试试看的心理，把木杆搬到北门，他如数发赏。从此，人民相信他说话算数。新法颁布后，大家相信必定能实行。

材料二：7世纪中期，一些到过中国的日本留学生，十分羡慕中国的强盛。回国后积极宣扬唐朝的制度，实行变革，建立法制完备的国家。

材料一：作坊里的日本人有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。……国弱时，在他们谦卑地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄地在作坊里加班加点地消化，乃至超越。一旦确信自己在技能上超越了别国，便会出其不意地创造神话。古代史上，日本在亚洲拜认了第一位老师，向老师学习。

材料二：公元6世纪下半叶，圣德太子派遣大量使节出使中国，全面学习中国先进文化、政治和经济制度。646年，日本统治者任用一些中国归来的留学生，针对日本的政治、经济进行一系列改革，改革内容大部分是对中国隋唐政治、经济制度的模仿。