被细雨浸润、滋养的苏堤醒了。新柳夹道，枝头舒展，一片鲜嫩的绿色。这可爱的年轻的垂柳，温柔轻盈                ；。生命中最美好的景致有时并不是用浓墨重彩描绘而成的，，，裹在层层的重负之下。

① 婆娑起舞，像垂披分散秀发的古代美人；万般风流，像凌波微步的仙子

② 像垂披分散秀发的古代美人，婆娑起舞；像凌波微步的仙子，万般风流

③ 它深藏在我们心灵最柔软的地方，也许只是一个淡淡的印迹

④它也许只是一个淡淡的印迹，但它深藏在我们心灵最柔软的地方

    现代的理性概念强调每个人都优先考虑自己利益的最大化，这一假设表面上是理性的，但其中的利益概念却是非理性的，结果严重误导了理性。（甲）他们所理解的“利益”一般指个人可以独占的利益，往往没有把对个人甚至更有利的共享利益计算在内，或者至少默认独占利益优于共享利益。这是一种自绝于他人的非理性。（乙）较大利益优于较小利益，这个判断是理性的；可是独占利益优于共享利益，这个判断就不是理性的了。事实上每个人可指望获得的大多数最大利益，都属于只能存在于相互关系之中的共享利益。（丙）一旦试图独占，那些利益就涣然冰释了，例如亲情、爱情、友情，互相理解、互相承认、互相尊重、互相帮助等等：都是无法独占的共享利益。可见，利益不能理解为“独占利益”而应该理解为“可及利益”；利益最大化的追求应该重新定义为追求自己可及的最大利益，这才是符合理性精神的选择。

我在上面讨论权力的性质时已提出三种方式： 一是从社会冲突中所发生的横暴权力；二是从社会合作中所发生的同意权力；三是从社会继替中所发生的长老权力。现在我又想提出第四种权力，这种权力发生在激烈的社会变迁过程之中。社会继替是指人物在固定的社会结构中的流动，社会变迁却是指社会结构本身的变动。①____，而是同时存在的。

社会变迁常是发生在旧有社会结构不能应付新环境的时候。新的环境发生了， 一方面，人们最初遭遇到的是旧方法不能获得有效的结果，生活上发生了困难；另一方面， ②____ ， 必须有人发明，或是有人向别种文化去学习，输入，还得经过试验，才能被人接受，完成社会变迁的过程。 这里就产生了“文化英雄” ，  他提得出办法，有能力组织新的试验，能获得别人的信任。这种人可以支配跟从他的群众，发生了一种新的权力。如何命名它呢?因为它是时势所造成的，姑且③____。这种权力在初民社会中常可以看到。这种权力最不发达的是在安定的社会中。乡土社会是一个最容易安定的社会，因之它也是一个很少“领袖”和“英雄”的社会。