麻雀的评论

    这天，麻雀看见地面冒出了一个绿的小点，把附近的泥土都拱了起来，便好奇地飞过去问道：“你是什么？”

    “竹笋。”一个细弱的声音应道：“我想冒出来……”

    “冒出来？唧喳喳。”麻雀笑得前仰后合，“你有多大能耐？识趣点，乖乖儿地躺着吧！”

    麻雀飞到一株桃树枝丫上，见一只蜜蜂“嗡嗡”地在花间飞动，还从花蕊（ruǐ）里钻进钻出。

    “咦，这是干什么？”

    “我想采集花蜜，和大伙酿成一缸子蜜糖……”

    “喳喳唧！鸭子想生大鹅蛋！”麻雀边叫边笑，“你还不如趁着春光到处逛（guàng）逛呢！”

    他评论一番以后，又飞走了。飞着飞着，快靠近屋檐（yán）边的时候，猛地见一个灰团儿从鸽子笼边掉了下去。

    __怎么回事__怎么回事__麻雀扑下去急问__

    “我想飞上蓝天，”一只羽毛没长满的小鸽子回答，“没想到……”

    “唧，喳喳，唧唧唧！”麻雀的喉咙里顿时滚出了一阵大笑，“傻小子，想飞上蓝天？幸亏没有把屁股摔成两瓣儿，快死了这条心吧！”……

    日子一天天过去了。有一天，麻雀又经过这一带。他见到了什么？——一竿新竹挺立着指向天空；一只灰鸽在白云间翻飞；还有，在蜂巢边摆着一缸才取出的蜂蜜，那只小蜜蜂飞在缸边甜甜地笑呢！

    “唧喳喳！”麻雀睁着圆溜溜的小眼睛诧（chà）异地嚷道，“你们在玩什么魔术，用来戏弄我这老实巴交的麻雀吧？”

夏天的云

    朋友，你喜欢天上的云吗?那是一种变幻无穷的神秘景象。它可以向你无声地演出许多惊险的童话故事，引人入胜，逗人情思。它一年四季各具风采，每时每日千姿百态，似乎有无穷无尽的美让你欣赏，让你感到无限乐趣。

    您看看夏天的云吧——在夏天早晨的睛空上（漫  慢）不经心地飘飘悠悠。像有层薄梦的是浮云，它随风起舞，悠然自在，好像在撒着欢儿，互相追逐、戏耍，显得格外活泼可爱，为浩渺无际的天空增添了不少生机与活力。

    夏天夕阳西下时的火烧云，不知您见识过没有。那真是一大奇观：它将金灿灿的光辉洒向大地，使整个大地都洋溢着诗意。而且，它像一个魔术师在耍弄多棱镜、万花筒；时有小巧玲珑的小兔在跳跃，时有振鬃长啸的骏马在奔驰，时有张牙舞爪的蛟龙在腾飞，时有五彩缤纷的孔雀在开屏……真是形态万千，像一（幅   副）连（棉   绵）不断的画卷。然而它变得太快了，使人眼花缭乱，令人目不暇接，没空细细观赏，确实是一件遗憾的事情。倘若我们有一架摄影机将这些生动的景象拍摄下来，那该多好啊！

    现在，我们再来看看夏天雨前的乌云吧！从那边隐隐的雷声中，乌云涌来了。不一会儿，乌云越来越多，越来越浓，最后，竟像怒吼的任性的黑风暴横行无忌，席卷长空，似乎即将要倾向大地的不是大雨，而是浓浓的墨汁，令人心惊肉跳。

    云，我喜欢它的变幻无穷，喜欢它的神秘莫测，喜欢它的美不（盛  胜）收……

    尤其酷爱夏天的云。

    王献之是古代书法家王羲之的儿子，从小跟着父亲写字。他很聪明，八九岁时，就写得一手好字，常常受到大人们的称赞。虽然父亲一再警告：“写字好比练功，冰冻三尺，非一日之寒。”可献之却当耳旁风，他早就巴望着能赶上父亲。

    有一天，献之在书房里写字，他模仿父亲的笔法连着写了几十个“大”字，拿在手里左看右看，越看越得意，觉得自己写的字和父亲写的没什么两样。这时，王羲之走进书房，献之连忙拉住他的手问道：“父亲，您看我写的字和您写的一样吗？”王羲之捋着胡子微微一笑，顺手拿起桌上的毛笔，在纸上点了一点，说：“拿去给你的母亲看看。”

    献之拿了这张纸兴冲冲地跑进后堂，一把拉住母亲嚷道：“母亲您快来看，这个字像不像父亲写的？”母亲接过纸仔细端详起来，高兴地说：“我儿的书法确有长进，这个字真像你父亲写的了。”献之听了，高兴得跳起来，连忙问道：“母亲您快说说，哪些像父亲写的？”母亲指着一个“太”字下面的一点说：“就是这一点写得像，简直就是你父亲写的！”

    王献之像当头浇了一盆冷水，顿时脸涨得通红。他难为情地从母亲手里把纸拿回来，转身回书房了。

    从此以后，他听从父亲的教诲，记住了这个“太”字的教训，勤学苦练，写完了18缸水，后来终于成了一位大书法家。

家是什么

    在美国洛杉矶，有一个醉汉躺在街头，警察把他扶起来，一看，是当地的一个位富翁。当警察说要送他回家时，富翁漠然地说：“家？我没有家。”警察指着远处的别墅说        那是什么        那是我的房子        富翁说        

    世界上许多人都认为，家是一间房子或一个庭院。然而，当你或你的亲人一旦从那里走出，那里便失去了温馨和亲情，你还认为那儿是家吗？对名人来说，那儿是故居；对一般的百姓来讲，只能说曾在那儿住过，那儿已不再是家了。

    家是什么？1983年，这个发生在卢旺达的真实故事，也许能给“家”作一个贴切的注解。

    有一个叫热拉尔的人，37岁，他的家有40口人，父母、兄弟、姐妹、妻儿。在卢旺达内战期间，他的亲人几乎全部丧生。最后，绝望的热拉尔打听到5岁的小女儿还活着。辗转数地，冒着生命危险找到了自己的亲生骨肉后，他悲喜交加，将女儿紧紧搂在怀里，第一句话就是：“我又有家了!”

圆明园故事背后的故事

    圆明园的毁灭不是一次性事件，圆明园曾经遭受过许多次浩劫。

    火劫——众所周知，圆明园的首次大规模的破坏是1860年，为英法联军所烧。但焚烧以后，许多建筑还算完整。1870年有一位德国人拍下了西洋楼景区12幅照片，显示“虽惨遭破坏，依然楚楚动人”，1895年康有为游圆明园时，看到“虽蔓草断砾，荒凉满目，而福山寿海，尚有无数亭殿，有白头官监守之，竟日仅能游其一角。”需记住，参与抢劫的有不少中国人，而且带领英法联军抢劫圆明园，并出主意怂恿额尔金烧园之人，即为龚自珍的孙子龚孝拱。

    土劫——后来，洋人退出，管园的太监和兵丁与窃贼展开了持续40年，没完没了的“游击战”，值钱物品被偷光后，人们又将希望寄托在散落、埋没于土中的细碎宝物上，时有谚曰“筛土、筛土、一辈子不受苦”，但这些除西洋楼的铜管被偷外，基本上未伤及建筑，并且尚留林泉山石之概貌。园内珍贵花木仍在，假山园林仍在，山形水系仍在，园墙仍在，仍为皇家禁园。

    木劫——1900年八国联军进入北京，清政府对圆明园失去控制，趁火打劫的人们把园内建筑、木桥的柱子锯断，用大绳拉倒，园内大小树木也滥伐殆尽。大料做为木材，小料烧成木炭。当时清河镇上木材堆积如山，园内碳厂林立。经过此劫的圆明园，满园古木杂树荡然无存，但仍有山石湖泉，大水法、远赢观、西洋楼等也还在。

    石劫——辛亥革命并没有给圆明园带来好运，民国初期走马灯一样更迭的军阀，都把圆明园作为取之不尽的建筑材料场，圆明园中凡能做建筑材料的东西全部被搜罗净尽，每天几百车往外拉，断断续续拉了20多年！1929年，张学良为其父建陵园，所用的石料不少就出自圆明园。经过此劫，大水法、远赢观、西洋楼等残存建筑全成过眼烟云。

    最后的毁灭——1940年，日本占领时期，北京粮食紧张，于是鼓励开荒。农户陆续入园平山填湖，开田种稻，圆明园的湖山之胜遂荡然无存。

积极生活就是爱

韩松落

    有段时间，很喜欢法国电影，却对法国电影里总要出现的“爱”感到不耐烦。

    以法国女歌手伊迪斯·皮亚芙生平故事为主线的电影《玫瑰人生》里，记者向坐在海滩上的皮亚芙发问：“您对少女们有什么建议吗？”“爱。”“您对青年们有什么建议吗？”“爱。”“您对孩子们有什么建议吗？”“爱。”……在法国电影里，爱是最重要的事，电影里的男人女人，不断地告诉自己和别人，要爱，要示爱，要落实爱。后来读到法国哲学家阿兰·巴迪欧的书《爱的多重奏》，这是他在71岁时一次访谈的文字稿。此时的他，清澈洞明，对这种“爱文化”有了深刻的理解和深刻的阐述。他所论述的爱，是爱情，但又不仅仅是爱情。人本来是单个的，以单数形式存在，而爱情，却让人从“一”变“两”，在这个过程里，人得打破自己身上的封闭，试着通过另一个人的角度去看世界。两个人的爱，是“最小的共产主义单位”，但这种形式，却是一种更大规模的集体之爱的演习，让“从两个人过渡到人民”成为可能。

    在他看来，爱不是一下就能完成的，得靠忠诚去维护，得不停地宣示爱意，“尽管在一开始就已经宣布，爱仍然需要不断地被重新宣布”。而这，显然需要巨大的行动力，需要不断激发自己身上的热情和能量，所以，他所谓的爱，是一种更朴实的态度：积极生活。去爱，去行动，去寄托，去反省，去剔除焦虑，去解决不安，去认识命运，去抵抗死亡。