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依托于独特的地理风貌和历史积淀，以及文学作品和影视IP带来的社会效应，西安市蓝田县的白鹿原民俗文化村景区于2016年开放，自我定位为“集生态农业观光、民俗文化体验、农事活动体验及乡村精品休闲度假为一体的文化旅游综合项目”。然而，良好经营局面没维持多久，白鹿原民俗村就门可罗雀，并于近期被实施拆除。

文化小镇将城市与乡村、工业与农业、自然与人文、传统与现代物质文化与非物质文化等元素融合起来，意欲通过发展文化旅游，弥补城镇化进程中文化传统流失的遗憾。现实中，清一色仿古建筑，间或点缀几处修整过的文化古迹，拼合起大多数历史、民俗类小镇的物质性“特色”。当人们踏入此类“特色景区”，就开启了“欣赏风景+拍照留念+购物消费+休闲娱乐”的旅游模式。因为复制同类产品痕迹明显，导致“千镇一面”，让游客产生审美疲劳。

被“置入”民俗村里的，是真民俗还是“伪民俗”？古旧的生活器具，因为器具的主人不再在此处真正生活，便仅仅是精致的摆设；一些商铺展示非物质性的物品生产流程，多是商家为销售产品进行的广告宣传；传统的礼俗仪式也因为脱离原生环境而成为单纯的表演。这些民俗为特色的小镇在形式上糅合了人工与自然景观，内容上文化搭台经济唱戏，它的指针在“景区”“商业区"和“真文化遗产”的范畴间摇摆。

对于主打“民俗牌”，却把一手好牌打得稀烂，逐渐偏离经济价值和民俗价值平衡点的特色小镇，需要由商业化重返“民俗化”，使其在获取经济利益的同时，保存地域民众的集体记忆，唤醒人们内心深处的自我认同。

看得见的建筑、器具，给予特色小镇物质基础和审美基础。而流淌在生活中的非物质文化遗产，是人们实实在在经历的时间和生存的规则、范式，是具有区域独特性的文化资本，是属于这个聚落人群和阶层的集体记忆。

具有本土特色的民俗文化空间，离不开本土居民的参与和生活。让本地人、“原住民”成为特色小镇真正的主人，从而维护特色文化空间的物质与非物质文化遗产双重价值。“本地人”传播着相对原生性的生活方式、生存智慧，他们因土生土长而具有强大的族群凝聚力；更有能力在城镇化进程高速的今天，引导外地务工的年轻人在返乡时延续生活习俗和生命仪式，基于旧有文化系统之上重建起“新的传统”；同时为本土文化吸纳入更广泛的“受众群体”。

反观诸多特色小镇遣走本地居民、招募外来经营者的做法，实际上赶走了本真的生活传统，而植入新的居住者和生活方式，无意中重塑了当地的文化生态环境。

天造的山水风光，地设的人文传统，加之大势所趋的商业环境，必能孕育出富含中国传统特色的民俗文化空间，我们需要赋予的是精雕细琢之匠心巧技，莫让“特色小镇”荒芜了特色。

(选自2020年3月18日《中国青年报》，有改动，作者：张雯影)

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材料一

南京科技职业学院的大三学生朱国瑞将李家华分享的观点记在了笔记本上，还在下面画了红线。他有过两次失败的创业经历，上一次创业做的是互联网创业服务平台，致力于解决创业者在创业过程中遇到的问题，包括PPT定制、计划书撰写、资金申报、公司注册等，但是同类型公司太多，没有核心竞争力，后期发展也不太好就放弃了。

朱国瑞说，这次再出发，就在结合自己学习的数控技术专业与机电一体化技术专业的同学一起合作，“我和我的合伙人都喜欢骑行，经常会遇到无法定位队友位置、无法转头确定后方交通情况等问题。发现这个痛点后，我们两个机械专业出身的人就总想研究一款发明，于是开发了智能背包和智能骑行把立。”

朱国瑞坦言，之前做互联网平台失败很大的原因就是不了解平台，定位不准确。基于专业的创业不但有技术壁垒，而且对市场把控更精准，对痛点分析也更准确，在发展过程出现问题都可以通过向老师请教和查找专业知识予以解决，投资人也会更认可。

湖南大学博导湖南省大数据研究与应用省重点实验室副主任陈浩表示，大学生的初期创业项目，不要一上来就做一个模式平台，要去聚焦解决一个小问题，落地要小。他建议，可以从边竦切入，做重度垂直深耕，生根发芽后再借助资本、团队、资源放大，要做真正痛点的发现者、解决者、创造者。

(选自《中国青年报》2019年9月3日《大学生硬核创业靠“专业"》)

材料二

表1创业的动机是什么

表2创业选择的领域和行业

表3创业面临的最大的问题是什么

(选自《教育理论与实践》2019年第12期，王晓霞《大学生自主创业现状、心理影响因素及其对策研究》)

材料三

心理资本理论中的第一个构成因素为自我效能。所谓自我效能，是指个人在特定的情景中开发出的对资源的认知，以及所采取的行动，来完成某项特定工作的信心和坚定的意志品质。自我效能不同的个人，在面对困难时处理方式也存在较大差异。一般来讲，自我效能高的人，更能够以积极乐观的心态来面对和处理困难。创业的过程不是一帆风顺的，几乎所有的创业者都会遇到各种各样的困难、挫折，甚至是失败。对于创业者尤其是缺乏经验的大学生来讲，是否有足够信心为追求自己既定的目标而不懈努力，是保证创业成功的前提条件。

创业的大学生一般刚刚走出大学校门，甚至是在校大学生，面临着经济、人脉、资源、市场等各方面的困难，同时还要面对周围亲人、同学、朋友等的不同态度，甚至是冷嘲热讽，各种情绪交织在一起，心理压力巨大。此外，即使创业已经开始起步，但在后期运营和管理过程中，也必然会存在各种各样的挫折和挑战，不可避免会对大学生内心产生一定程度的压力。面对不利的处境，是否仍有着乐观的心态，对未来目标充满希望，将会直接影响到大学生创业的成败。

在创业的道路上，荆棘丛生、坎坷不平．创业者需要具有比常人更加坚强的意志和初性，才能够在竞争激烈的市场上立足。目前创业的大学生，多为80后、90后，甚至是00后，他们从小在家人的呵护下长大，普遍没有经历过过多挫折和磨练，抗挫折能力和风险承受能力较差，在面对困难和失败时往往束手无策，甚至是自暴自弃，这都不符合作为成功创业者所具有的特质。

(选自《宁波教育学院学报》2019年第4期，侯东晓、汪峰《基于心理资本理论的高校大学生创业教育分析》)

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驼刺为何守望大漠

查干

自从大地上出现了沙漠，就同时出现了沙漠植物。其中，叫做驼刺的植物，分布尤为广泛。如果自然界冥冥中有统领者，小小驼刺去守望大漠戈壁，是不是自然之神所委派？而坚忍不拔，忠于职守的驼刺，一守即千年，从未动摇从未间断过。假如诸君不悭吝，就为它点个赞，竖个大拇哥，如何？

我也相信，是由这位自然之神，在统筹管理着这一丸地球，使它井然有序地运转再运转，让万千生灵安居乐业。何谓大自然？就是狭义的自然界。它是与人类社会，相区别的物质世界。它一直客观地存在着，绝非虚幻，也就是老子所说的：道法自然吧。它是我们人类赖以生存的基础。．

人间万物，各司其职。比如蜡梅，宋·王安石所描摹的：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”它带着春的信息，匆匆赶来，甚至等不及绿叶来扶持，为踏雪寻梅者，为苏醒中的大地，送来一袭清香和最早的色彩和暖意，凌寒而生发的。因为这是它的分工，务必到位。我们不能左右，甚至懒于去思考它的来龙去脉。同样，对于坚贞不渝守望大漠的驼刺，我们曾有过感叹和钦佩，却很少去呵护和关照，甚或忽略不计。

驼刺，又称：骆驼刺、骆驼草。6月开花，8月花势最盛。它的根系，发达惊人，一般长达15米至20米，甚至达30米。那是为了从沙漠和戈壁深处，汲取地下水分和营养所需的缘故。它，生得自然，又耐旱，最具利他精神。在戈壁、沙漠之中它是骆驼最倾心的生命食粮。故称：骆驼刺。不论生长环境多么患劣，它都能顽强地生存下去。甚至为了保存自己有限的水分，使自己变得十分矮小，却把根系扎入大地深处，汲取生命之养于骆驼刺。这苦命的、朴拙的野草，已将全部生命支撑着同样苦命的骆驼存活于沙漠戈璧之中。

在雨水充沛的地带，是见不到驼刺的。它选择的就是戈壁荒漠，临旱而生。也不知它是从哪里冒出来的？它的种子在没有水分的情况下，是如何发芽、扎根，去存活的？

在大漠戈壁中，驼刺是最具生命张力的一种植物。它低低矮矮的，一丛丛一片片地在生长，只等待骆驼来享用，并把飞沙固定在自己周围。每当我读到，孤独的骆驼，长途跋涉之后，低首去啃驼刺的这一苦涩的剪影，我的眼里，便不由噙满泪水。

资料称：每当七月，在风势加重之时，驼刺的刺，就会去刺破自己的叶片。而从叶片流出的液汁，极富糖分，如果收集起来晒干多余的水分，就可以缩成一块块的糖，好吃不说，竟然成为了一种贡品。据说，唐玄宗在位时，由于这种糖比蜜还甜，并呈时尚的琥珀色，便被封为贡品，赐名：刺蜜。刺蜜就这样，沿着四通八达的丝绸之路销售到了中原各地。

另外，新疆有关科学家经过研究发现，刺蜜不仅有益人体，甚至可防顽疾，健身。它也可以制作成调．料。驼刺还有个不可低估的伟大作用，那就是防风、固沙。凡有驼刺生长的地方，都形成小小沙包，飞沙被驼刺扯住了腿，老老实实呆在那里。有时，飞沙过猛，会把驼刺掩埋但顽强的它，很快攻破沙罩，重新冒出头来。这一功能，其他植物是没法比拟的。在腾格里沙漠的腹地，我曾看见一小片一小片的驼刺，在漠风中簌簌抖动，它暗绿色的短枝在阳光下与金黄色的沙漠形成强烈的对比，似在宣读生命的绿色宣言。

它的周边竟然还开有一丛丛蓝色的小花，它们是不是为呵护驼刺才生发的呢？在一丛小花底部，还爬着两条沙漠壁虎，安然地在睡觉。显然，这一绿色的小世界，是生命之地，是大自然的一帧特写镜头。它的出现，竟然使我忘记，大漠、飞沙、干旱以及寂寥的天空中匆匆掠去的流云。

驼刺的刺，很尖锐亦很细，一是为了防止水分流失；二是为了防身，保护自己。但骆驼却适应它的刺，是因为骆驼口腔两侧有大量尖锐的肉刺，它可以去磨损仙人掌．驼刺之类植物的尖刺，真乃一物降一物，不，应该说，它是专为骆驼降生在大漠戈壁的。似在说：其他生物请勿靠近。

守望，是一个多么美好的字眼，也是最适合驼刺的词语。驼刺、骆驼，为何使我念念不忘，而且总是出现在笔下，是因为它们所处的艰苦环境，以及它们的利他精神，坚韧而顽强的生存意志，让我心动。沙漠是生态世界的一块伤痕，好在我们国家的绿化治沙事业，这些年走在了世界的前列。据报道，美国航天局发现，近17年以来，中国的植被增加量，占世界植被总量的25%，也就是四分之一。这不仅让人欣慰，亦让人振奋和喜悦。

沙漠是可以治理的，我们每一个人都发挥智慧和耐力，向大漠一寸寸、一丈丈地索取绿色，总有一天，我们的地球，会被生命的绿色全然覆盖，这绝非空想。

(摘自《检察日报》)

阅读下面的文言义，完成各题。

陈奇瑜，字玉铉、保德州人。万历四十四年进士。除洛阳知县。天启二年，推礼科给事中。

崇祯改元，寻历陕西左右布政使。五年，耀右佥都御史．代张福臻巡抚延绥，时大盗神一魁、不沾泥等已歼，而余党犹众。岁大凶，民多从贼。明年五月，奇瑜上疏，极言都、延达镇城千余里饥荒盗贼状，诏免延安、庆阳田租。奇瑜乃遣副将斩截山虎、金翅鹏等。诸渠魁略尽。奇瑜乃上疏曰：“流寇作难始于岁饥而成于元凶之煽诱致两郡三路皆盗薮令未顿一兵未绝一弦擒斩头目頁七十七人及其党千有奇。头目既除，余党自散，向之斩木揭竿者，今且荷锄负耒矣。”帝嘉之，令录有功将士以闻。

延绥群贼多解，独钻天哨、开山斧据永宁关。永宁在镇城东，前阻山，下临黄河，数年不下。奇瑜谓是不可以力取，乃阴简锐士，阳言总制檄发兵，令贺人龙将之而西，身为后劲，直抵延川。俄策马东，曰：“视吾马首所向，”潜师疾走入山，贼不虞大兵至，惊溃。焚其巢，斩首千六百有奇，二贼俱馘。延水群盗尽平，奇瑜威名著关陕。

明年，廷议诸镇抚事权不一，宜设大臣统之，多推荐洪承畴。以承畴方督三边，不可易，乃擢奇瑜兵部右侍郎兼右佥都御史，总督陕西、山西、河南、湖广、四川军务，专办流贼。奇瑜檄诸将会兵陕州。奇瑜乃偕象升督将士由竹溪至平利之乌林关，十佘战，斩贼千七百余级。

奇瑜上言：“楚中屡捷，一时大盗几尽，其窜伏深山者，臣督乡兵为向道，无穴不搜，楚中渐有宁宇。”帝嘉劳之。

初，奇瑜官南阳，唐王杀其世子，欲并废世子子聿键。赖奇瑜力，幸键得为世孙。后聿键自立于闽，召奇瑜为东阁大学士。道远，未闻命，卒于家。

(节选自《明史·陈奇瑜传》)

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醉蓬莱

黄庭坚

对朝云叆键①，暮雨霏微，乱峰相倚。巫峡高唐，锁楚宫朱翠。画戟移春，靓妆迎马，向一川都会。万里投荒，一身吊影，成何欢意。

尽道黔南，去天尺五，望极神州，万重烟水。樽酒公堂，有中朝佳士。荔颊红深，麝脐香满，醉舞梱歌袂。杜宇声声，催人到晓，不如归是。

[注]①叆键(ài dài)。指的是云彩很厚的样子，形容浓云蔽日。

艺术和生活的统一，有赖于我们的艺术想象和审美经验。对艺术的真实，根据孤立的感觉状况出发去捉摸是不行的，舞台上的玩意不管在外貌上多么逼真，我们感受时却是带有想象的。不能说只有实物形象的舞台才是真实的，虚拟的形象就一定是不真实的。舞台的真实，如果不是产生于感觉的联系，那是      的。人们有了联想和推理的能力，就可以不必在画纸上洒香水而得芝兰之香，不必在舞台上灌冷气而得风雪之寒。

人对艺术的感受，是一种复杂的思维活动，有形象的联想，有逻辑的判断。因此，艺术反映现实，就可以不必      。可以窥一斑而知全豹；可以写意，可以传神，可以变形，可以变色。于是齐白石画虾子游泳，可以画水，也可以不画水。如果只从物理的眼睛出发，不从想象的眼睛出发，故宫收藏的长卷画《清明上河图》和《万里江山图》就不可能产生。当然，这种艺术特征不定是中国传统艺术所      的，但是中国传统艺术在这方面积累了丰富的经验。那种只能对生活临摹的艺术也只能低于生活，只能是黯淡无光的生活摄影。在戏曲艺术里，一条木桨，可以表演惊涛骇浪；几根鞭子，可以表演万马奔腾。这些表演，固然要高度的技巧，但不是为了炫耀技巧，而是利用有限的舞台空间，表现无限的生活图景。古人《题襄阳图》诗云：图书空咫尺，千里意悠悠。中国的戏曲舞台，就有    之感。

除了让机器人来承担昼夜颠倒、环境艰苦的环卫工作，①，垃圾收集工作也得到改善。 在北京朝阳区高原街的一处垃圾站，没有了常见的垃圾桶，取而代之的是一排像“充电桩”的设备，这种“地埋式垃圾收集设备"集除臭、灭火称重、超重预警等多项智能技术于一身。垃圾桶是小区必备的生活设施，但居民意见大，主要是脏和臭。现在，一刷证，②，把垃圾放进去后，盖子会自动盖上。盖子是密封式的，③垃圾桶满了之后还会自动报警，提醒垃圾清运车来把垃圾桶运走，换上空的垃圾桶。用上这种新型垃圾桶，垃圾离手即到地下，将之前垃圾站因扰环境的视觉污染、臭气污染、噪音污染等问题一次性解决了。

11月30日，探月工程嫦娥五号任务飞行控制团队按计划实施嫦娥五号探测器着陆器和上升器组合体与轨道器和返回器组合体分离。凌晨4时40分，在科技人员精确控制下，嫦娥五号探测器组合体顺利分离。截至目前，探测器各系统状态良好，地面测控通信正常，轨道器和返回器组合体将继续在平均高度约200公里的环月轨道上飞行并等待上升器交会对接，着陆器和上升器组合体将择机实施月面软着陆，进行自动采样等后续工作。

“从来经国者，宁不念樵渔。”出自明代谢榛的《送侍御之金陵》 ，请从“饮其流者怀其源”的角度，谈谈你对这两句诗的理解。

要求：明确文体，自拟题目，自选角度．确定立意；不要套做，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。