修改时间：2024-07-13 浏览次数：112 类型：高考模拟
中国儒家在传统宗法社会家族观的影响下，沉淀出影响中国民众两千多年的社会伦理观。孔子在“仁”的理念中引出“仁爱”“孝悌”“忠恕”等美好德行，并通过“礼”的外化形式表现出来，礼之用处即为“法”。
在“家国同构”的宗法制度及其家族观指引下，人们之间若要实现和谐相处，实现社会秩序的完整统一，则必须得有个相适应的行为准则，在此意义上，徐复观在《中国思想史论集》中指出，“礼”可称作“法”，“礼治”，实际上是一种特殊类型的“法治”。陈顾远在《中国法制史概要》中指出，“儒家既认为礼系节制约束之标准，为个人如何守分之标准，而又取事之所宜设为纲纪，此在名义上虽不称其为法，实际上则已为法矣。”他们均肯定“礼”作为“法”之现实性。但中国古代与“礼”相对，另有法家倡导之“法”，这一“法”的内涵与现代意义上“刑”的意义大体相当，二者在相互较量与博弈当中促成“礼法之争”并最终促成“礼法合一”。
儒家所主张的“礼治”有其道德层面的内涵，能与人的内在德性相符合，与天道运行规律相协调，对于人心的倚重和社会整体秩序的维护具有深远意义。《礼运》曰：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。”礼，承之天道，顺之人情，具有必然性、合规律性。《论语学而第一》曰 “有子曰：‘礼之用，和为贵。’”礼的用处在于维持“和”，若要促进人心之“和”与社会之“和”，必须用“礼”加以规范。费孝通先生在《乡土中国》一书中指出，“礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。”民众遵守刑法，是来自于外部强制力的约束，是受制于刑罚的威慑力而迫不得已的行为，虽表面服从，内心却不以为然，表里不一造成人心道德感缺失；以德治国，用礼来规范民众的行为，使之逐步内化为道德戒律，民众不仅会自觉遵守规范，还会有强烈的是非道德观念。
礼在精神道德的引导层面有其突出性，但对事后的惩戒性不足，无法起到预警效用。在这一点上，“法”或“刑”则更具优势。司马迁在《太史公自序》中说：“礼禁未然之前，法施已然之后，法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。”礼的这种事后惩戒机能与事先预警机制的缺失导致礼治无法独立成为某个社会中的法律制度规范，而必须辅之以法治，这样的法治不能单纯只是“刑治”，而必须是令人拥有自由意志并主动服膺的现代“法治”。
如何将礼的和谐因子与当下法治的人文关怀相融合，这是新时期亟须解决的重要问题。和谐社会的构建关键是依赖法治的进步。法治社会是个“有常”的社会，有固定运作程式与运作范围，有稳定的核心价值理念与主流意识形态，民众的心理健康、心态平和，社会和睦昌盛，这是法治社会的应有之义。以法治、以人权为信念，更需以道德、以良知为信仰。在注重个体性权益维护的同时，不忘道德戒律的制约；不触犯法律底线是基本，更需注重对道德底线的维护。法治与礼治，二者不仅不相冲突，反而相辅相成，共同促进新时期和谐社会的构建。
（摘编自刘田田《“礼”“法”合一的现代诠释》）
材料一：
北京时间2020年12月17日凌晨，探月工程“嫦娥五号”返回器在内蒙古四子王旗预定区域成功着陆，标志着我国首次地外天体采样返回任务圆满完成。
国家航天局专家表示，“嫦娥五号”探测器在一次任务中，连续实现我国航天史上首次月面采样、月面起飞、月球轨道交会对接、带样返回等多个重大突破，为我国探月工程“绕、落、回”三步走发展规划画上了圆满句号。同时，“嫦娥五号”任务作为我国复杂度最高、技术跨度最大的航天系统工程，成功实现了多方面技术创新、突破了一系列关键技术，对于我国提升航天技术水平、完善探月工程体系、开展月球科学研究、组织后续月球及星际探测任务，具有承前启后、里程碑式的重要意义。
（摘编自国家航天局官网《“嫦娥五号”探测器圆满完成我国首次地外天体采样返回任务》）
材料二：
如果将轨道器比喻为一位首次在月球轨道上成功取件的“太空快递小哥”，这位“小哥”功成名就的背后，是中国航天科技集团八院研制团队长达十年的辛勤付出。为了保证“小哥”在月球轨道上成功取件，研制团队为它制定了35项故障预案。
12月6日，轨道器与上升器在环月轨道上交会对接，按计划在21秒内完成，1秒捕获，10秒校正，10秒锁紧，分秒不差，此后顺利完成样品转移交接。35项故障预案，结果一项都没有用上，这就是最好的结果！
“天上一分钟，地上十年功。”从2009年至2020年，八院805所整整开展了十年的月球轨道交会对接与自动样品转移技术攻关和工程研制。他们累计开展了661次对接和518次样品转移试验。突破了轻小型弱撞击式对接技术、复杂接口自动样品转移技术、对接与转移一体化技术等关键技术；解决了轻量化设计、集成性高、对接精度高的轻小型对接技术，及在多重约束条件下实现大行程物品自动转移等关键技术难题，为我国探月三期任务实施奠定了技术基础，同时填补了我国在轻小型对接机构工程化研究领域的空白。
（摘编自新华网《“嫦娥五号”背后：三十五项故障预案一项没用到》）
材料三：
过去五年，中国全社会研发经费支出从1.42万亿元增长到2.21万亿元，研发投入强度从2.06%增长到2.23%，科技进步贡献率从55.3%提升到59.5%，全球创新指数排名升至第14位……一系列数据显示，中国科技创新量质齐升，确立了全球创新领先者的地位。
这一历史性成就，首先得益于中国领导层坚持把创新作为引领发展的第一动力。2020年10月底发布的“十四五”规划建议，更是提出要坚持创新在中国现代化建设全局中的核心地位，把科技自立自强作为国家发展的战略支撑。新加坡《联合早报》评价说，中国定下以科技创新驱动高质量发展的基调。
同时，中国科技创新取得累累硕果，离不开知识产权保护的护航。世界知识产权组织12月发布的《世界知识产权指标》年度报告显示，2019年中国国家知识产权局受理的专利申请数量达到140万件，继续排名全球第一。此外，中国正在着力健全大数据、人工智能、基因技术等新领域新业态知识产权保护制度，这无疑为相关创新实体吃了“定心丸”。世界知识产权组织前总干事弗朗西斯·高锐认为，加强知识产权保护成为中国创新的重要推动力。
当然，中国重视和强调自主创新，绝不意味着把自己封闭于世界之外，而是在开放环境下的创新。事实上，在经济全球化背景下，创新要素更具有开放性、流动性。正如中国国家主席习近平所说，没有一个国家可以成为独立的创新中心，或独享创新成果；创新成果应惠及全球，而不应成为埋在山洞里的宝藏。
12月，“嫦娥五号”带回月球样品后，中方明确表示，将与各国志同道合的机构和科学家共享月球样品，包括有关探测数据来进行科学分析，以深化全人类对太空的认知。
（摘编自中央广电总台国际在线《科技创新赋能中国造福世界》）
竞选州长
（美）马克·吐温
几个月之前，我被提名为纽约州州长候选人，代表独立党与斯坦华脱·勒·伍福特先生和约翰·特·霍夫曼先生竞选。我总觉得自己有超过这两位先生的显著的优点，那就是我的名声好。早餐翻阅报纸时，看到这样一段消息，说实在话，我以前还从来没有这样惊慌失措过：
“伪证罪——那就是1863年，在交趾支那的瓦卡瓦克，有34名证人证明马克·吐温先生犯有伪证罪。他企图侵占一小块香蕉种植地，那是当地一位穷寡妇和她那群孤儿靠着活命的唯一资源。现在马克·吐温先生既然在众人面前出来竞选州长，那么他或许可以屈尊解释一下事情的经过。他愿意这样做吗？”
我当时惊愕不已！竞有这样一种残酷无情的指控。我从来就没有到过交趾支那！我从来没听说过什么瓦卡瓦克！我也不知道什么香蕉种植地，正如我不知道什么是袋鼠一样！
接着是《新闻报》，登了这样一段话：
“需要查清——是否请新州长候选人向急于等着要投他票的同胞们解释一下以下一件小事？那就是吐温先生在蒙大那州野营时，与他住在同一帐篷的伙伴经常丢失小东西，后来这些东西一件不少地都从吐温先生身上或“箱子”（即他卷藏杂物的报纸）里发现了。大家为他着想，不得不对他进行友好的告诫，在他身上涂满柏油，粘上羽毛，叫他坐木杠，把他捧出去，并劝告他让出铺位，从此别再回来。他愿意解释这件事吗？”
难道还有比这种控告用心更加险恶的吗？我这辈子根本就没有到过蒙大那州呀。
于是，我开始变得一拿起报纸就有些提心吊胆起来，正如同你想睡觉时拿起一床毯子，可总是不放心，生怕那里面有条蛇似的。有一天，我看到这么一段消息：
“谎言已被揭穿！——根据五方位区的密凯尔·奥弗拉纳根先生、华脱街的吉特·彭斯先生和约翰·艾伦先生三位的宣誓证书，现已证实：马克·吐温先生曾恶毒声称我们尊贵的领袖约翰·特·霍夫曼的祖父曾因拦路抢劫而被处绞刑一说，纯属粗暴无理之谎言，毫无事实根据。他毁谤亡人，以谰言玷污其美名，用这种下流手段来达到政治上的成功，使有道德之人甚为沮丧。”
其次一条引起我注意的新闻是这样的：
“有人见到，昨晚有一个人喝得酩酊大醉，摇摇晃晃地走进吐温先生下榻的旅馆。独立党人责无旁贷须证明那个醉鬼并非马克·吐温本人。”
这是不可思议的，绝对地不可思议。我已经有整整三年没有喝过啤酒、葡萄酒或任何一种酒了。
不久，共和党的主要报纸“宣判”我犯了大规模的贿赂罪，而民主党最主要的报纸则把一桩大肆渲染敲诈案件硬“栽”在我头上。
这时候舆论哗然，纷纷要我“答复”所有对我提出的那些可怕的指控。这就使得我们党的报刊主编和领袖们都说，我如果再沉默不语，我的政治生命就要给毁了。好像要使他们的控诉更为迫切似的，就在第二天，一家报纸登了这样一段话：
“明察此人！独立党这位候选人至今默不吭声。因为他不敢说话。对他的每条控告都有证据，并且那种足以说明问题的沉默一再承认了他的罪状，现在他永远翻不了案了。独立党的党员们，看看你们这位候选人吧！看看这位声名狼藉的伪证犯！这位蒙大那的小偷！这位盗尸犯！好好看一看你们这个具体化的酒疯子！你们这位肮脏的贿赂犯！你们这位令人恶心的讹诈犯！你们盯住他好好看一看，好好想一想——这个家伙犯下了这么可怕的罪行，得了这么一连串倒霉的称号，而且一条也不敢予以否认，看你们是否还愿意把自己公正的选票投给他！”
我无法摆脱这种困境，只得深怀耻辱，准备着手“答复”那一大堆毫无根据的指控和卑鄙下流的谎言。但是我始终没有完成这个任务，因为就在第二天，有一家报纸登出一个新的恐怖案件，再次对我进行恶意中伤，说因一家疯人院妨碍我家的人看风景，我就将这座疯人院烧掉，把院里的病人统统烧死了，这使我万分惊慌。接着又是一个控告，说我为了吞占我叔父的财产而将他毒死，并且要求立即挖开坟墓验尸。这使我几乎陷入了精神错乱的境地。在这些控告之上，还有人竞控告我在负责育婴堂事务时雇用老掉了牙的、昏庸的亲戚给育婴堂做饭。我拿不定主意了——真的拿不定主意了。最后，党派斗争的积怨对我的无耻迫害达到了自然而然的高潮：有人教唆9个刚刚在学走路的包括各种不同肤色、穿着各种各样的破烂衣服的小孩，冲到一次民众大会的讲台上来，紧紧抱住我的双腿，叫我做爸爸！
我放弃了竞选。我降下旗帜投降。我不够竞选纽约州州长运动所要求的条件，所以，我呈递上退出候选人的声明，并怀着痛苦的心情签上我的名字：
“你忠实的朋友，过去是正派人，现在却成了伪证犯、小偷、盗尸犯、酒疯子、贿赂犯和讹诈犯的马克·吐温。”
（有删改）
甫，字子美，京兆人。审言生闲，闲生甫。少贫不自振，客吴、越、齐、赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。
天宝十三载，玄宗朝献太清宫、飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待诏集贤院 ， 命宰相试文章。擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。
数上赋颂，高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言以文章显。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂久辱，则臣之述作，虽不足鼓吹六经，先鸣数子，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋，可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之！”
会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔，上谒，拜左拾遗。
与房琯为布衣交，琯时败兵，又以琴客董廷兰之故罢相，甫上疏言：“罪细不宜免大臣。”帝怒，诏三司杂问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝解，不复问。时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。关辅饥，辄弃官去。客秦州，负薪拾橡栗自给。
崔旰等乱甫往来梓夔间大历中出瞿塘溯沅湘以登衡山因客耒阳游岳祠大水瀑至涉旬不得食县令具舟迎之，乃得还。为设牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。
赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜。逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮违，人得一概，皆自名所长。至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之，它人不足，甫乃厌余，残膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹谓：“诗人以来，未有如子美者。”甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号“诗史”。昌黎韩愈于文章慎许可，至歌诗，独推曰：“李杜文章在，光焰万丈长。”诚可信云。
（节选自《新唐书·杜甫传》）
①肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。
②甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号“诗史”。
怀嵩楼新开南轩与郡僚小饮（注）
欧阳修
绕郭云烟匝几重，昔人曾此感怀蒿。
霜林落后山争出，野菊开时酒正浓。
解带西风飘画角，倚栏斜日照青松。
会须乘醉携嘉客，踏雪来看群玉峰。
（注）此诗为欧阳修被贬为滁州知州时所作。怀蒿楼，唐文宗开成元年（836年），李德裕由表州长史徙为滁州刺史，建“怀嵩（兼指嵩山与洛阳）楼”，并写有《怀蒿楼记》一文。
中国的传统节日文化_________，至今依旧有大量优秀文化习俗留存。如何提炼传统节日的现代内核，找到现代人尤其是年轻人________的新体验方式，是更好地传承传统节日文化亟待解决的问题。数字技术的干预是我国多元化文化传承有益的又一尝试。数字技术通过全面接入跨场景、跨时间、跨区域的数字化触点，让传统文化因技术加持，得到了更广泛的传播、弘扬。在近年来社会各界的诸多探索中，将节日文化进行数字化、互动化、现代化的创新传承，是一个已经经过验证的可靠方向。比如“荣耀中国节”项目开展至今，目前已经形成了由线上游戏活动、主题内容、线下城市活动、衍生品组成的新文创矩阵。如今探索在互联网环境下的创新和突破在许多行业里都已_________，那么传统文化也完全可以借助当今最热门的娱乐方式，通过最直接的渠道，来触及更广泛的人群，以年轻人_________、更易接受的数字化方式，弘扬中国传统节日文化。
5G时代的到来，让各行各业都站在了发展的十字路口，①。在这样的时代背景下，媒体行业已经产生了许多发展变化。②，深度学习+新闻的概念深入人心，VR+沉浸式体验也令人瞩目。从负面的角度来讲，虚假新闻和虚假信息让人防不胜防，相关的伦理风险和网络空间安全问题，也为人所关注。我们在思考如何规避这些负面影响的同时，更应该思考传统媒体在5G时代如何发展转型。③。一方面要结合自身的条件和特点做好统筹的规划，另一方面要掌握好新技术。当然，媒体行业的融合发展还涉及到诸多技术以及成本投入的问题。
试题篮
