甲

    嗟夫！予尝求古仁人之心、或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

乙

    已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽乌乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

丙

    到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸，见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

兼济天下的“人类情怀”

徐文秀

    ①“修之于天下，其德乃普。”

    ②不久前，中国载人航天工程办公室与联合国外空司共同宣布围绕中国空间站开展空间科学实验的第一批项目入选结果，共有来自17个国家、23个实体的9个项目成功入选。打开大门、敞开怀抱，让世界搭乘中国科技发展的便车，共同分享逐梦太空的机会，折射出一个泱泱大国的“人类情怀”。

    ③从“世界大同，天下一家”的世界认识，到“大道之行也，天下为公”的公义观念，再到“达则兼济田天下”的宏大抱负，中国的人类情怀，根植于源远流长的中华文明，发轫于对和平发展、合作共赢的价值追求，是一种真正的大格局、大自觉。新中国成立后，毛泽东同志提出：“中国应当对于人类有较大的贡献。”1985年，邓小平同志讲道：“到下世纪中叶……社会主义中国的分量和作用就不同了，我们就可以对人类有较大的贡献，”近年来，习近平主席倡导构建人类命运共同体，推动“一带一路”建设高质量发展，以中国理念和务实行动生动阐释“建设什么样的世界”。

    ④人类情怀，基础在人民情感。中国兼济天下的人类情怀，体现在对世界人民的一种朴素情感上。当埃博拉疫情肆虐西非，坚守到底的中国医疗队，彰显出中国人民同非洲人民站在一起、患难与共的决心；当亚丁湾海域海盗出没，中国海军护航编队挺身而出，十年护航让“最危险海堿”重新成为“黄金航道”；当也门紧张局势持续升级，中国海军舰艇编队在执行撤离中国公民行动中，还协助罗马尼亚、印度、埃及的侨民平安撤离……一次挺身而出，见证中国人民对世界人民的大爱。习近平主席曾在日内瓦发表的《共同构建次人类命运共同体》的主旨演讲中指出：“世界好，中国才能好；中国好，世界才更好。”近代以来饱经风雨沧桑的中国人民对美好生活满怀渴望，同时也尊重并支持各国人民追求幸福生活的权利。

    ⑤人类情怀，根本在勇毅担当。中国兼济天下的人类情怀，体现在对世界和平发展的责任担当上。世界银行报告显示，“一带一路”倡议可加快数十个发展中国家的经济发展与减贫，倡议全面实施可使3200万人摆脱中度贫困。既各美其美又美美与共 ， 既授人以鱼又授人以渔 ， 中国不搞成果独享，求的是“百花齐放春满园”，乐意于各国人民搭乘中国发展的“快车”“便车”。人类情怀，说到底是以世界和平与发展为己任，积极为人类社会进步增添正能量，为世界人民过上幸福美好生活做贡献。

    ⑥“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”中国的人类情怀，可以从习近平主席治国理政和关于全球治理的一言一行中读懂，可以从每一次的“中国方案”“中国智慧”和“中国主张”中读懂，可以从中国人民对于世界的看法、想法和态度中读懂。中国的人类情怀，宽比海洋，高过天空，无论征程是晴是雨，中国都将始终与时代潮流同向同行，努力让世界变得更加美好。

（选自《人民日报》2019年7月11日）

海猿

矫健

    我在小岛上，教孩子们自然地理。我热爱自然科学，常躺在沙滩上沉思冥想感觉着大自然的奥秘。

    有一天，驻军战士挖水池，挖出些古人的东西。我的脑袋轰响：古人是怎么上小岛来的呢？坐机器船来都要六个小时！这里将有一个重大发现！可能人类有些秘密还没解决；这些秘密有可能在小岛上解决。

    果然小岛的发现越来越多，很快震动了全国！

    在这个时候，我心中老是有一种莫名其妙的冲动。我虽只读过几本通俗的科学小册子，但是总能隐约感受到最高深的学问。我在深夜躺在沙滩上，总听见有人叫我，轻轻的，我把耳朵埋在沙子里，听见呼声来自大海的深处。

    科学家们严肃地工作着，使我崇拜又迷惑。他们说：岛上的古人距今七千年左右，小岛原来与大陆连成一片，海水上涨，小岛就远离了大陆。我心中空荡荡的，古人从大陆走来的结论，未免叫我失望。没有想象与神秘，我心底那一丝微妙的感知，却无法从中满足。后来来了一个老头，他一只眼睛大，一只眼睛小，模样有些古怪。他细细地考察了出土诸物，喃喃道：没找到，没找到，还是没找到……他昂起头，小的那只眼睛流露出失望和迷惘；而大的那只眼睛越过渔村山崖和礁石，向茫茫的大海投去灼灼的一瞥。

    当面大家叫他“六一老”，恭恭敬敬，但他一转身就流露出隐微的讥笑。他的知识一定渊博，但他某种异想天开的念头使他们受不了。他对面前的古物有些漫不经心，他到底要寻找什么呢？我得跟上他。

    一天，正喝着我熬的鱼汤的六一老忽然走出屋，仿佛有人叫他。月光下，他躺在沙滩上，像我常做的那样，耳朵埋在沙子里。我惊呆了！我挨到他身边，低声问：“您听见了吗？”他回答说：“什么？”

    “有人叫我。”

    “人？”

    我说：“请您给我讲讲人吧。”

    六一老的声音平静、缓慢，从埃及古猿到腊玛古猿到南方猿人再到智人。他一边说，一边用一根树枝在沙滩上画人类进化的图，他画出一棵树来。我望着这棵树，半天没言语。“您好像在找东西！您在苦寻什么呢？”许久，他缓缓地说道：“从腊玛古猿到南方猿人，有四百万年是人类发展史的空白。这时期全世界没有发现一块猿骨化石，好像古猿突然从地球上消失了！它们到哪儿去了呢？”

    这时，我觉得他和我处境一样，既感到存在的巨大的奥秘，又无法将它抓住。他既要理智地思索，还要冥冥地感觉，把这两者结合为奇妙的想象力去勾画失去了的四百万年的人类生活。

    “他们都不相信，我要找证据，可是一直找不到。但我知道，我知道它们闪到哪里去了！”

    我激动地问：“到，到哪里去了？”六一老伸手一指：“大海！”

    他说：由于某种原因，人无法在陆地上生存，迁移到大海里过类似鲸鱼的生活，人类至今还保留着许多海洋动物的特性。比如，陆地动物多食一点盐就会引起生理机能紊乱，但人对盐的适应性极强。还有，哺乳动物除了鲸类，人的潜水能力最强。猿人鼻孔朝天可能与浮出水面换气有关……

    “海猿——”我叫起来，“海猿！”

    “是啊，为什么不可能呢？一切生物来自大海，猿人为什么不能返回大海？冰川期等大灾难可能把猿人逼进大海，他们适应了大海，我认为在腊玛古猿和南方猿人之间，还有个海猿时代！”

    六一老大眼小眼一起瞪圆，射出炯炯的目光，他语言洪亮激昂，包藏着火一样的热情。我闭上眼睛，我惊喜地看见：大灾难来临，惊慌的古猿们奔向大海，在温暖的海水里它们得以自由，和鲸鱼一起并驱巡回。我又听见有人叫我名字，声音仿佛从海底传来……

    我想，我和六一老是同类，我和他一样常在冥冥中感觉着最高秘密，我们都相信真正的创造总是起源于那种莫名其妙的冲动和执着！

    科学家们走了，再也没有听过六一老的消息，大约他仍瞪着一大一小的眼睛，徒劳地绕着大海奔波。

    我还在小岛上教自然地理。那天，清晨我忽然想起六一老在沙滩上画的那棵树。我想，把它画下来讲课用，我急急地奔向海滩。

    阳光下，海浪冲向沙滩，它们抹掉了那棵树。但_______________

    我们都是水珠，大海是不乏水珠的。

（有删改）

    滋味，可以是一种口味之享，也可是人生中的某些苦乐感受。南宋辛弃疾的“少年不识愁滋味”，是识尽人生百味后，对生命最美好开端的苦涩回望；余光中那“一湾浅浅海峡”似的乡愁的滋味，是时光沉淀之后，对故乡恋恋不舍的一份情怀；而少年杜小康，却在异乡放鸭的艰难生活中，饱尝着孤独的滋味，体味着成长的艰辛。人生百味，酸甜苦辣样样俱全，无论是成功或失败，幸福或痛苦，亲情或友情……遍尝百味的人生，才是真实的、丰富的、有滋养的人生

请以“           的滋味”为题，写一篇文章。

要求：①先补全题目，然后作文；②综合运用多种表达方式，要有真情实感；③自定立意，自选文体（诗歌除外）；④不少于600字；⑤不得抄袭、套作：⑥不得出现真实的人名、校名和地名。

绝句

石懋^①

来时万缕弄轻黄^② ， 去日飞毬^③满路旁。

我比杨花更飘荡，杨花只是一春忙。

（注）①石懋（mào），宋朝人，他一生远离故土，辗转仕途，曾任密州教授。②轻黄：淡黄。③飞毬：杨树籽。

    一个浪，一个浪/无休止地扑过来/每一个浪都在它脚下/被打成碎沫，散开……

    它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑，看着海洋……

《礁石》和《我爱这土地》都运用了象征手法，“土地”象征，“礁石”象征。

浣花溪记

钟惺

    出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦^①、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧、潆^②回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。

    行三、四里为青羊宫，溪时远时近。竹柏苍然、隔岸阴森者尽溪，平望如荠。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫^③云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪。如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。

    过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之 ， 非桥不通。置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还，度桥过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻像一，附以本传，何仁仲别驾^④署华阳时所为也。

    钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公^⑤不死，浣溪可老，患难之千朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整^⑥ ， 可以应世，如孔子徽服主司城贞子^⑦。时也。

    出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢，迫暮趣归。

（注）①玦（jué）：似环而有缺口的玉佩。②潆（yíng）回：水流回旋的样子。③舁（yú）夫：抬轿子的人。舁，抬。④别驾：明代州府副长官通判的别称。⑤严公：指严武。杜甫漂泊四川，依靠镇守成都的严武。⑥暇整：即“好整以暇”，形容遇事从容不迫。⑦司城贞子：春秋时陈国的大夫，死后尊为司城贞子。

    在小马儿身上，祥子似乎看见了自己的过去；在老者身上，似乎看到了自己的将来！他向来没有轻易撒手过一个钱，现在他觉得很痛快，为这一老一少买了十个包子。

发生在此情节前后决定祥子命运的情节分别是和。（每个情节的概括不超过10个字）