我们漫步田野。_______________________。

①我把它含在嘴里，它是那样的香，那样的甜，真是一种稀世的佳品！

②在林间草地上我意外地发现了一颗晚熟的硕大的草莓。

③这香甜把我的思绪引向了六月，那是草莓最盛的时光。

④它那沁人心脾的气味，在我的嘴角唇边久久地不曾消逝。

①当阳光洒在身上时，它更坚定了心中的信念——要开出：一朵鲜艳的花。

②不久，它从泥土里探出了小脑袋，渐渐地，种子变成了嫩芽。

③从此，它变得沉默，只有它知道它在努力，它在默默地汲取土壤中的养料。

④虽然它经受着黑暗的恐惧，暴雨的侵袭，但是它依然努力地生长着。

⑤种子在这块土地上的生活并不那么顺利，周围的各种杂草都嘲笑它，排挤它，认为它只是一粒平凡的种子。

①当我们遇到烦恼时，往往只是责怪环境，而很少有人懂得去反省自己的内心，其实心才是一切烦恼的根源。

②这里的灵魂，不是指迷信者认为的附于人体的精神或心意之灵，而是指人精神层面的内心。

③佛法说“一切唯心造”，我们拥有什么样的心态，就会出现什么样的世界。心态的健康与否，直接关系到人生的苦乐。

④幸福的一个必要条件是灵魂无烦恼。

⑤所以《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”

⑥拥有健康的心境，是灵魂快乐的根本。

还记得五十年代早期，他发现课本用字，“做”和“作”分工不明，用哪一个，随写者的自由，于是出现这一处是“叫做”，那一处是“叫作”的现象。____

①叶圣陶先生认为这也不应该，必须定个标准，要求全社出版物统一。

②这不是对错问题，是体例不统一的问题。

③决定之后，叶圣陶先生监督执行，于是“做”和“作”就有了明确的分工。

④商讨的结果，定为“行动”义用“做”，“充当”文用“作”，只有一些历史悠久的，如作文、自作自受之类仍旧贯。

行走， 在广 (mào)____的脚下路。也许会在暮云乍起、风雨将至时停(zhì)____ ： “①____，②____。(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)” ；也许会在清晨结霜的路上早行：“鸡声茅店月，③____。(温庭筠《商山早行》)”；也许会在田园中行走：“远远围墙， ④____。 (《行香子》秦观)”

行走，在丰富的人生路。有“⑤____ ，蝉鸣黄叶汉宫秋(刘长卿《长沙过贾谊宅》)”的惘然(kǎi)____叹； 有“⑥____， ⑦____ (李商隐《无题》) ”的永(héng)____ 爱恋和思念； 有“⑧____ ， ⑨  ____(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)”的豁达坦然；有“闲来垂钓碧溪上，⑩____(李白《行路难》)”的执着梦想。

行走中，有些风浪，难免艰险，____；有些抵达，难免迂回，历尽波折终会停泊靠岸。无数次奔跑，无数次跌倒，____；无数次出发，无数次归家，____。万家灯火总有一盏给我温暖 ， ____，感动于心，感激于情。