写作，要向经典作品学习语言。经典作品之所以千古传诵，不但因为它们是一个时期人文或文学的最高成就，也在于它们为后人提供了优秀的语言范式。（甲）《红楼梦》“林黛玉进贾府”一节中宝玉黛玉初次见面时的对话，《水浒传》中“林教头风雪山神庙”一节有关雪的描写，巴尔扎克在《欧也妮·葛朗台》中对老葛朗台见到金子时眼神的描绘，托尔斯泰在《复活》开始时对法庭陪审团人物的介绍，等等，都是运用语言的典范。这种语言往往极为精粹形象，（乙）如鲁迅在《孔乙己》中写孔乙己“排出九文大钱”，极简洁的一个排字，既刻画了人物的动作，又通过这个动作，点出了人物的境况和性格。

    经典作品的语言有借鉴价值，但如果只会借鉴不思创新，语言修养也很难提高。（丙）有创新意识的作者，才有可能让笔下的文字散发出无穷的魅力，或遣词造句让人拍案而起，或场景描写让人刻骨铭心，或叙述抒情让人感同身受……

西方文明对中国文明的认知，在时代更替中发生过多次转变。在西方早期的传说与游记作品里，        甲 。中国被描绘为“遍地是黄金”的天堂。神秘、遥远、富裕、广阔是彼时西方对中国最深的印象。

随着大航海时代的来临，        乙 。1662年出版的《中国智慧》是第一部中拉双语对照的儒家经典译著。“四书”“五经”之后，中国其他文学作品也(      )地进入欧洲人的视野，其中包含了四大名著。目前所知(      )的四大名著翻译是《三国演义》。英国人汤姆斯将该小说的第八回与第九回译成英文，题为《丞相董卓之死》。一本由英国人裘里翻译的英文版《红楼梦》，出版于1892年到1893年之间。这本百年老书尽管封面已残缺不全，而古典中国煌煌名著的厚重还是能从中窥知全豹。

丙         ， “东学西传”相对应的则是“西学东渐”。其中，《几何原本》的引进翻译倾注了学界(        )的心血，它的传译过程足足跨越了两百多年的时光。利玛窦和徐光启协作翻译了十五卷《几何原本》前六卷，刊行于1605年。两百多年后，同样是来自两个世界的两位学者——李善兰、伟烈亚力在徐光启的故乡上海相遇了，两个人(       )，决心完成利、徐二人未竟的事业，经过数年的努力，终于在1858年刊印了《几何原本》后九卷。《几何原本》的故事，到这里才算画上了一个句号。