①与朋友交而不信乎{#blank#}1{#/blank#}

②不亦说乎{#blank#}2{#/blank#}

③三军可夺帅也{#blank#}3{#/blank#}

④未若柳絮因风起{#blank#}4{#/blank#}

    （甲）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

    （苏轼《记承天寺夜游》）

    （乙）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

    到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

（张岱《湖心亭看雪》）

桃花源记

陶渊明

    ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

    ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

    ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

    ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

    ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

【甲】

   自三峡七百里中，两岸连山，略无颔处，重岩叠嶂，隐天蔽日。自垂亭午夜分，不见暖月。

   至于夏水艇陵，沿溯阻绝。或王命急宜，有时朝发白帝，暮到江陵，其同千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

(节选自国道元《三峡》)

【乙】

   二十六日，发大溪口，入圈塘峡。两壁对耸，上入霄汉，其平如刷成。仰视天如匹逐然。水已落，缺中平如油盎。过圣姥泉，凿石上一孵。人大呼于旁则泉出，屡呼则屡出。晚至蜀缀关，唐故婴州。与白帝城相连。
   关西门正对滟滪堆，碎石积成，出水数十丈。土人云：“方夏秋水涨时，水又高于璀数十丈。”

【注释】①油血，油瓶。②解：裂鳍，③混凝堆； 在眼镜填口，是肛心突出的目标，

A.志士仁人 ， 无求生以害仁，有杀身以成仁。（孔子《论语·卫灵公》）

B.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。（苏轼《晁错论》）

C.谢安才业自超群，误长清谈助世纷。（王安石《谢安》）

A.仁人：{#blank#}1{#/blank#}B.惟：{#blank#}2{#/blank#} C.长：{#blank#}3{#/blank#}

我认为{#blank#}4{#/blank#}不适合，理由：{#blank#}5{#/blank#}