鸟说

【清】戴名世

      余读书之室，其旁有桂一株焉，桂之上，日^①有声口官口官^②然者。即而视之，则二鸟巢于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盏^③ ， 精密完固，细草盘结而成。鸟雌一雄一，小不能盈掬^④ ， 色明洁，娟皎可爱，不知其何鸟也。雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食，每得食，辄息于屋上，不即下。主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下，鸣乃已。他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及鷇^⑤ ， 无有。问之，则某氏僮奴取以去。

      嗟乎！以此鸟之羽毛洁而音好也，奚^⑥不深山之适^⑦而茂林之栖，乃托身非所，见辱于人奴以死。彼其以世路为甚宽也哉^⑧！

（选自《戴名世集》）

     【注释】①日：有一天。②口官（guān）口官：拟声词，二鸟相和之声。③盏：杯④掬：捧。 鷇（kòu）：初生的小鸟儿。⑥奚：为什么。⑦适：到。⑧彼其以世路为甚宽也哉：意思是，人生的道路并不很宽。

    屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

    屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

    屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，驰担持刀。狼不敢前，，眈眈相向。

    少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寤，盖以诱敌。

    狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

【甲】

    于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

    王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）

【乙】

    梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃^①与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政^② ， 有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖^③有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩^④ ， 此率^⑤兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母行政，不免于率兽而食人，恶^⑥在其为民父母也！”

（节选自《梁惠王上》）

【注】①梃（tǐnɡ）：棍棒。②政：施行恶政。③庖（páo）：厨房。④饿莩（piǎo）：饿死的人。⑤率：带领。⑥恶（wū）：表示反问的语气。

    李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密时年数岁感恋弥至烝烝之性遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏^①。

    少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以袓母年高，无人奉养；遂不应命。乃上疏《陈情表》。

    帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。

（节选自《晋书·李密传》）

（注释）①游夏：孔子的学生子游和子夏，他们在文学上皆很有造诣。

“气始于冬至，周而复始。”气是节气的核心，节气与气节，自然与社会，离不开继承与创新，让我们走进历史的长河，去探究古代文人“节”中的智慧。