2015年是中国人民抗日战争暨世界反法两斯战争胜利70周年，我们纪念这场战争是要警示世人珍惜和维护来之不易的和平。结合所学知识回答下列问题。

【图片知史】

图8

【名人说史】

材料一我国从19世纪40年代起，到20世纪40年代中期，共计105年时间，全世界几乎一切大中小帝国主义国家都侵略过我国，攻打过我们，除了最后一次，即抗日战争……没有一次战争不是以我国失败、签订丧权辱国条约而告终。

——毛泽东

材料二假如没有中国，假如中国被打垮了，你想一想有多少师团的日本兵可以因此调到其他方面来作战。他们可以马上打下澳洲，打下印度——他们可以毫不费力地把这些地方打下来，他们并且可以一直冲向中东和德国配合起来，举行一个大规模的夹攻……

——罗斯福

材料一：联合远征军开始时总人数约3万人，后来增至约5万人。联军的行动，迫使慈禧太后挟光绪帝逃往陕西西安。最终清廷与包括派兵八国在内的十一国签订条约，使清政府丧失多项主权。

材料二：公车上书仅仅集中在文武官员和一些中心城市的举人中间，在全国大多数地方几乎没有太多影响……而五四运动全国各大中城市几乎都有响应，参加人数超过公车上书的不知多少倍。

材料三：在空前的民族危机面前，不管党派、阶级、阶层、团体、个体，都共同意识到了中华民族的整体利益。“兄弟阋于墙外御其侮”，国共两党建立抗日统一战线，正是这种觉醒的表现。

材料一自鸦片战争以来，“亡国灭种”的遭遇使得原有的国家认同不断被摧毁，这极大地引发了人们的思考。梁启超认为，“朝也者，一家之私产也；国也者，人民之公产也”，只有建立一个君主立宪的民族国家，并致力于开启、培养国民与此相应的国家认同感，中国方可立于世界民族国家之林。辛亥革命成功后，孙中山一再强调，各族“皆得享共和之权利，亦当尽共和之义务”。

——摘编自暨爱民《百年凝聚：近代中国民族国家的认同建构》

材料二：九一八事变后民意检测

——《江苏省立徐州民众教育馆周年纪念特刊》江苏省立徐州民众教育馆1933年版

材料三移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识，这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。

——田海平《从家国天下到命运共同体》

（1）根据材料一，指出梁启超和孙中山对民族国家的设想，并结合所学知识分析梁、张提出该设想的时代背景。

（2）材料二反映了什么现象？并列举抗战时期的史实加以说明。

（3）根据材料三，指出家国观念的新内涵。综合上述材料，谈谈新时代强调家国情怀的现实意义。