鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
       一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

大瓠之种^①

    惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落^②无所容^③。非不呺然大也，我为其无用而掊之^④。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼 为事^⑤。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼 ，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之^⑥。能不龟手，一也。或以封，或不免于洴澼 ，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心^⑦也夫!”

（选自《庄子·逍遥游》）

【注】①大瓠（hù）之种：大葫芦的种子。②瓠落：很大的样子。③无所容：指瓢太大而无处可容。④非不呺（xiāo）然大也，我为其无用而掊（pǒu）之：葫芦并非不大，我因为它无用而砸碎它。呺然，虚大而无用。掊，击碎。⑤世世以洴澼（piánpì） （kuàng）为事：世世代代以漂洗丝絮为职业。洴澼，漂洗。 ，絮、丝绵。⑥裂地而封之：（吴王）划定一块土地封给他。⑦蓬之心：蓬草的心狭窄而弯曲，比喻心如茅草那样堵塞不通。

    自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。

    至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

    春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

    每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

（甲） 陈太丘与友期行， 期日中， 过中不至， 太丘舍去， 去后乃至。 元方时年七岁， 门外戏。 客问元     方： “尊君在不？”答曰： “待君久不至， 已去。 ”友人便怒曰： “非人哉 ！ 与人期行， 相委而去。 ” 元方曰： “君与家君期日中。 日中不至， 则是无信； 对子骂父， 则是无礼。 ”友人惭， 下车引之。 元     方入门不顾。 ——《世说新语.方正》

（乙） 王戎①七岁， 尝与诸②小儿游。 看道边李树多子折枝， 诸儿竞走取之 ，  唯戎不动。 人问之， 答 曰： “树在道旁而多子， 此必苦李。 ”取之， 信然③。 ——《世说新语.雅量》)

注释： ①王戎： 晋朝人， 竹林七贤之一。 ②诸： 众多， 一些， 这些。 ③信然： 的确是这样。

【甲】

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（诸葛亮《诫子书》）

【乙】

御孙曰：“俭，德之共也^①。”共，____也；言有德者皆由俭来也。

夫俭则寡欲君子寡欲则不役于物可以直道而行，小人^②寡欲，则能谨身节用^③ ， 远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”

（节选自司马光《训俭示康》，有删改）

【注释】①俭，德之共也：意思即“节俭，是各种好的品德共有的特点”。②小人；指

普通百姓。③谨身节用：约束自己，节约用度。

初，郑武公娶于申Φ，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请京 ，使居之。

祭仲曰： “都城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过三之一；中，五之一；小 ，九之一。今京不度 ，非制 也，君将不堪。”公曰： “姜氏欲之，焉避害？”对曰： “姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓 。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰： “多行不义必自毙，子姑待之。”申： 国名，国姓为姜。寤生： 逆生，指生产时婴儿脚先出来。亟： 屡次。京：地名。请京：请求以京地为共叔段的封地。雉：古代城墙计量单位，长三丈高一丈为一雉。不度：不合法度。蔓：发展，蔓延。